مدرسة العطارين بفاس: التاريخ والزخرفة ودليل الزيارة

مدرسة العطارين مدرسة قرآنية شيّدها السلطان المريني أبو سعيد عثمان الثاني بين عامي 1323 و1325 في قلب مدينة فاس العتيقة، على بعد خطوات من جامع القرويين، وهي من أدق المدارس زخرفة في المغرب، ويمكن زيارتها اليوم مقابل رسم دخول متواضع يُعلن عادة بعشرين درهمًا. صحنها صغير جدًا، لكن كل سنتيمتر فيه مشغول بعناية، من أرضية الزليج إلى الأفاريز المنحوتة من خشب الأرز.

يكتشفها كثير من الزوار صدفة وهم يخرجون من سوق التوابل، ثم يغادرونها بعد عشرين دقيقة متسائلين لماذا لم يحدثهم أحد عنها. تجمع هذه الصفحة ما يلزم معرفته قبل الدخول: من بناها ولماذا، وكيف تُقرأ زخارفها، وأين ينبغي النظر، وكيف تصل إليها دون أن تضل الطريق، وكيف تختار بينها وبين منافستها الكبرى، المدرسة البوعنانية.

باختصار

• التأسيس: بأمر من السلطان المريني أبي سعيد عثمان الثاني (حكم من 1310 إلى 1331)، وبُنيت بين 1323 و1325.
• الاسم: مأخوذ من سوق العطارين، سوق باعة التوابل والعطور المحيط بها.
• الوظيفة الأصلية: إيواء وإطعام الطلبة الذين يتلقون الدروس في جامع القرويين المجاور، وعددهم نحو خمسين إلى ستين طالبًا.
• العمارة: صحن من طابقين، وقاعة صلاة في الجهة الشرقية، ونحو ثلاثين غرفة في الطابق العلوي، على قطعة أرض ضيقة جدًا.
• الزخرفة: زليج في الأرضية والإزارات، وجبس منقوش، وخشب أرز منحوت، وأعمدة من الرخام، وأبواب مصفحة بالبرونز.
• الوضع القانوني: مصنفة معلمة تاريخية منذ 1915، داخل مدينة فاس العتيقة المسجلة في قائمة التراث العالمي لليونسكو منذ 1981.
• الزيارة: الدخول بمقابل (عشرون درهمًا هو الرقم الأكثر تداولًا)، وتستغرق من 30 إلى 45 دقيقة، ويُستحسن التحقق من المواعيد في عين المكان.

لماذا تُعدّ مدرسة العطارين قمة الزخرفة المرينية

جعل المرينيون، وهم سلالة أمازيغية حكمت المغرب من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، من فاس عاصمتهم وملؤوها بالمدارس. بعضها أكبر من هذه المدرسة؛ فالبوعنانية التي بُنيت بعدها بجيل أكثر ضخامة وطموحًا ولها مئذنة. ومع ذلك يصل مؤرخو الفن والزوار المتأملون في الغالب إلى الحكم نفسه: في العطارين بلغ التوازن بين المواد أكمل صوره.

السبب قيد مفروض. فالأرض المتاحة، المحشورة بين دكاكين السوق وجانب جامع القرويين، كانت ضئيلة جدًا. لم يكن أمام البنّائين مجال للعب بالأحجام، فراهنوا على السطوح. والنتيجة صحن لا تقع فيه العين على جدار عارٍ واحد. الزليج يكسو الأرضية وأسفل الجدران، وشريط خطي يمتد في مستوى النظر، ثم يتولى الجبس المنقوش المساحة حتى نوافذ الطابق العلوي، ويختم خشب الأرز كل ذلك تحت السقوف. كل مادة تلتزم بشريطها دون أن تتعدى على جارتها. هذا الانضباط، أكثر من الوفرة، هو ما صنع شهرة المبنى.

ومن مميزاتها أيضًا حسن استغلال المساحة. فالمقال المرجعي الذي خصصته لها الموسوعة التشاركية، استنادًا إلى أعمال جورج مارسيه وجوناثان بلوم، يبرز تحديدًا هذا الاستعمال الفعال لمساحة محدودة. ويمكن التحقق من ذلك في المكان: المدخل المنكسر، وقاعة الصلاة المنحرفة عن المحور، والدرج المدسوس في زاوية، كلها حلول ابتُكرت لاستيعاب برنامج كامل في قطعة أرض غير مواتية.

تاريخ مدرسة العطارين

أبو سعيد عثمان الثاني، سلطان بنّاء أكثر منه محاربًا

أبو سعيد عثمان الثاني هو السلطان المريني التاسع. وُلد في فاس سنة 1276، وحكم من نوفمبر 1310 إلى غشت 1331، وتوفي في تازة. تصفه الحوليات بالتقوى وقلة الميل إلى الحملات العسكرية؛ بل إنه أعاد الجزيرة الخضراء ورندة إلى ملك غرناطة سنة 1313 للتخفيف من الالتزامات المغربية في شبه الجزيرة الإيبيرية. وتميز عهده خصوصًا بثورات ابنه أبي علي وبنشاط تأسيسي مكثف في فاس.

تُنسب إليه ثلاث مدارس في المدينة: مدرسة فاس الجديد سنة 1320، ومدرسة الصهريج التي بدأها ابنه وولي عهده أبو الحسن سنة 1321، ثم مدرسة العطارين بين 1323 و1325. وتذكر المصادر أن السلطان حضر بنفسه وضع الأساس، وأن الإشراف على الأشغال أُسند إلى الشيخ أبي محمد عبد الله بن قاسم المزوار. وهكذا تأتي العطارين في ختام سلسلة قصيرة: فالحرفيون الذين اشتغلوا فيها كانوا قد صقلوا تقنياتهم في مدرسة الصهريج، التي يُعد زليجها من أقدم ما حُفظ في مدرسة مغربية.

اسم مأخوذ من سوق العطارين

العطار في العربية هو بائع التوابل والأدوية والعطور، والعطارين جمعه. وكان سوق العطارين من أرقى أسواق المدينة، وقد وُضع أقرب ما يمكن إلى الجامع الكبير حيث تتركز الحرف الثمينة. وبإطلاق هذا الاسم على المدرسة، رُبطت بأكثر أحياء فاس البالي مركزية وحركة. وما زال الطريق المؤدي إليها إلى اليوم يمر بدكاكين التوابل والحناء ومواد العطارة التقليدية، وإن كانت محلات التذكارات قد كسبت أرضًا.

مسكن لطلبة القرويين

المدرسة المرينية ليست جامعة بالمعنى الحديث. فالتدريس الرئيسي كان يجري في جامع القرويين القريب، أما المدرسة فكانت تؤوي الطلبة وتوفر لهم الخبز وتحتضن دروسًا تكميلية. وكانت العطارين تُموَّل من الأحباس، أي أملاك موقوفة لا تُباع، تُصرف مداخيلها على صيانة المبنى وأجور إمام ومؤذنين ومدرسين. وكانت تتسع لخمسين إلى ستين طالبًا، جاء كثير منهم من مدن الشمال الغربي مثل طنجة والعرائش والقصر الكبير، وكانوا يدرسون أساسًا الفقه وأصوله.

لم يكن الدافع دينيًا فحسب. فبإكثار المدارس كان السلاطين المرينيون يكوّنون فقهاء مالكيين موالين لحكمهم، ويعززون شرعيتهم أمام السلطات الدينية التقليدية. وكانت كل مؤسسة تحمل اسم السلطان في نقوشها؛ وفي العطارين ما زالت الثريا البرونزية في قاعة الصلاة تحمل نقشًا في مدح مؤسسها.

من تصنيف 1915 إلى الترميمات الحديثة

صُنفت المدرسة معلمة تاريخية منذ 1915، ضمن أوائل المباني المحمية في المغرب. وعرفت عدة حملات ترميم احترمت أسلوبها الأصلي. وتندرج أحدثها في برنامج إعادة تأهيل المدارس التاريخية بمدينة فاس العتيقة، الذي انطلق يوم 4 مارس 2013 تحت رعاية الملك محمد السادس، ونُفذ مع وكالة التخفيف من الكثافة وإعادة تأهيل مدينة فاس (ADER-Fès). وأُقيم حفل يوم 23 ماي 2017 إيذانًا باكتمال البرنامج. وتشير شهادات عدد من الزوار والمرشدين إلى أن العطارين ظلت مغلقة أمام الجمهور خلال جزء من الأشغال؛ وهي مفتوحة للزيارة اليوم، لكن إغلاقًا مؤقتًا للصيانة يبقى ممكنًا، لذا يُستحسن السؤال في مكان إقامتك في اليوم السابق.

ماذا ترى في مدرسة العطارين، من المدخل إلى الطابق العلوي

المدخل المنكسر والأبواب البرونزية

لا يُدخل إلى الصحن في خط مستقيم. فمن الزقاق، يجعل دهليز على شكل حرف L الزائر يستدير، وهو ما كان يصون خصوصية الطلبة ويمنع المارة في السوق من رؤية الداخل. وما زال حاجز خشبي مخرّم من نوع المشربية يحجب النظر. وفي الجهة الشمالية من هذا الدهليز كانت الميضأة، الضرورية لكل مبنى يضم قاعة للصلاة.

توقف قبل عبور العتبة وتأمل مصراعي الباب. فهما من خشب الأرز مكسوّان بصفائح برونزية ترسم شبكة من التشابكات الهندسية، وتظهر في وسط نجوم ثمانية الرؤوس كتابات بالخط الكوفي. ويواصل هذا النوع من التصفيح المعدني تقليدًا أقدم كان حاضرًا منذ العهد المرابطي. وتفيد الدراسات المنشورة بأن المصراعين الأصليين نُقلا لحفظهما إلى متحف البطحاء؛ فقد يكون ما تراه عند المدخل نسخة أمينة، وهذا لا ينقص شيئًا من درس الهندسة.

الصحن: ثلاثة مستويات وثلاث مواد

الصحن مستطيل يمتد من الغرب إلى الشرق. وفي وسطه حوض رخامي يتوسط أرضية على هيئة رقعة شطرنج. ارفع بصرك بعد ذلك وتتبع مستويات الزخرفة الثلاثة.

• في الأسفل الزليج: آلاف القطع الصغيرة من الطين المزجج، مقطوعة واحدة واحدة ومجمّعة في تراكيب من النجوم والمضلعات. ويرتفع الإزار إلى مستوى الكتف.
• في مستوى النظر شريط كتابي خزفي: هذا هو السطر الذي يُقرأ، وفيه نصوص في حمد الله ومدح المؤسس.
• فوقه الجبس المنقوش: توريقات وزخارف نباتية وخلايا المقرنصات وشبكات معينية تسمى الشبكة، تكسو الدعامات والجدران حتى نوافذ الطابق العلوي.
• في الأعلى خشب الأرز: عتبات وكوابيل وأفاريز منحوتة، تحمي الجبس من المطر وتلقي عليه ظلالًا متبدلة.

أقواس الأرز وأعمدة الرخام

على جانبي الصحن تنفتح أروقة بأقواس ذات تركيب أصيل: دعامتان مربعتان وأعمدة من الرخام تحمل ثلاثة أقواس من الخشب المنحوت، تحيط بها أقواس صغيرة من الجبس بالمقرنصات. ويتباين الخشب الداكن الدافئ مع بياض الجبس الكريمي. وتستحق تيجان الأعمدة أن تقترب منها: فهي بالغة الدقة، منحوتة بأوراق نباتية محوّرة تشهد على مهارة موروثة من الأندلس.

قاعة الصلاة ومحرابها المنحرف وثرياها المرينية

في عمق الصحن من جهة الشرق، يفضي باب كبير من الأرز يعلوه قوس مفصص بباطن من المقرنصات إلى قاعة الصلاة. وتخفي هذه القاعة المستطيلة مفاجأة: فمحرابها، أي الكوة التي تشير إلى اتجاه مكة، ليس على محور الصحن بل على جدار جانبي، عموديًا على المحور الرئيسي للمبنى. ومرة أخرى، فرضت قطعة الأرض هذا الحل. ويتيح رواق بثلاثة أقواس في الجهة الشمالية إفراد مساحة مربعة في الوسط تغطيها قبة خشبية مزينة بنجوم هندسية.

تفصيلان يستحقان النظر. فالنوافذ العليا مجهزة بزجاج ملون مثبت في شبكات من الرصاص، لا بشمسيات جبسية بسيطة كما يُرى غالبًا في أماكن أخرى، مما يلوّن الضوء. وما زالت ثريا برونزية من العهد المريني معلقة في القاعة، بنقشها في مدح المؤسس. ويقتصر دخول الزوار إلى القاعة عادة على العتبة أو على منطقة محددة؛ احترم الحبال وانظر من المدخل إذا كان الدخول مغلقًا.

طابق غرف الطلبة

يصعد درج ينطلق من الجهة الجنوبية لدهليز المدخل إلى الطابق العلوي، حيث تصطف نحو ثلاثين غرفة حول الفراغ المركزي. وهي غرف صغيرة بسيطة، تضيئها نوافذ مطلة على الصحن: فيلمس الزائر التباين بين فخامة الفضاءات المشتركة وتقشف الحياة اليومية للطلبة. وحين يكون الطابق مفتوحًا، وهو ما لا يحدث دائمًا، اصعد إليه: فالنظرة من أعلى على زليج الصحن تغير إدراك الزخرفة تمامًا، وتسمح بعض الفتحات بلمح السقوف ذات القرميد الأخضر لجامع القرويين.

قراءة الزخرفة: أربعة أشياء ينبغي ملاحظتها

قد تبدو زخرفة العطارين للوهلة الأولى مكتظة. غير أنها تتبع قواعد دقيقة، وتكفي بعض المفاتيح للانتقال من الانبهار إلى الفهم.

1. هندسة الزليج. اختر نجمة على الأرض أو على جدار وتتبع الخطوط المنطلقة منها: إنها تمتد بلا نهاية وتلتقي بنجوم أخرى. وفكرة الزخرفة التي لا بداية لها ولا نهاية هي جوهر الفن الإسلامي في الغرب الإسلامي.
2. الكتابة. لاحظ الفرق بين الخط الكوفي الزاوي العمودي والخط اللين. فالكوفي يظهر غالبًا في لوحات أو على الأبواب، واللين في الأشرطة الممتدة.
3. المقرنصات. هذه الخلايا الصغيرة المتراكبة، التي تشبه الهوابط الكلسية أو قرص العسل، تصل بين سطح مستوٍ وانحناء: ابحث عنها داخل الأقواس وتحت الكوابيل.
4. الخشب. تحت الأفاريز، تحمل عوارض الأرز وكوابيله زخارف منحوتة بدقة كبيرة، يبرزها الضوء المائل في أواخر الصباح بشكل خاص.

نصيحة في المنهج: طُف أولًا بالصحن دون آلة تصوير، ناظرًا في مستوى العين فقط، ثم أعد الجولة ناظرًا إلى الأعلى فقط. هذه الزيارة على مرحلتين تأخذ عشر دقائق إضافية، وتجنبك الخروج بمئتي صورة ودون ذكرى واضحة.

مدرسة العطارين أم البوعنانية: أيهما تزور؟

يطرح هذا السؤال كل مسافر تقريبًا ضاق وقته. وجوابنا واضح: إن كان لديك الوقت فزر الاثنتين، لأنهما لا تحكيان الحكاية نفسها. وإن لم تستطع رؤية سوى واحدة وكنت تحب التفاصيل، فاختر العطارين؛ وإن كنت تفضل الاتساع والأثر الضخم، فاختر البوعنانية. ويتناول مقالنا عن المدرسة البوعنانية زيارتها بالتفصيل؛ وإليك خلاصة المقارنة.

المسار المنطقي هو البدء بالبوعنانية قرب باب بوجلود، ثم النزول عبر الطالعة الكبيرة حتى العطارين: فتنتقل من أضخم المدارس إلى أرقاها، ويساعدك التباين على تقدير كل منهما. ويمكن للمهتمين إضافة مدرسة الشراطين، التي أُسست بعد ذلك بكثير في عهد الدولة العلوية وبأسلوب أبسط بكثير، وهي على مقربة خطوات.

زيارة مدرسة العطارين: الوصول والمواعيد والرسوم والنصائح

الوصول من باب بوجلود خطوة بخطوة

يبقى باب بوجلود، الباب المكسو بالخزف الأزرق في غرب المدينة العتيقة، أسهل نقطة انطلاق. ومن بين الشارعين الرئيسيين النازلين نحو الوسط، خذ الطالعة الكبيرة، وهي التي تمر أمام المدرسة البوعنانية. اتبعها نزولًا دون أن تغادرها: فهي تعبر أحياء الجزارين والإسكافيين وباعة البلغة، وتمر قرب مسجد الشرابليين، ثم تضيق كلما اقتربت من القلب التجاري. وحين تكثر دكاكين التوابل والعطارة، تكون قد دخلت سوق العطارين. وتقع المدرسة حيث يصطدم الزقاق بجامع القرويين؛ وإن ترددت فاسأل تاجرًا عن “مدرسة العطارين” بدل أن تسأل أحد المتطفلين. احسب أكثر بقليل من كيلومتر مشيًا، أي من 20 إلى 30 دقيقة مع التوقفات.

وهناك خيار آخر أقصر مشيًا: أن تأخذ سيارة أجرة إلى باب الرصيف في الجنوب الشرقي من المدينة العتيقة، ثم تصعد عبر ساحة الصفارين بمحاذاة القرويين. ويناسب هذا المسار من يقيم في المدينة الجديدة. وإن كنت قد وصلت للتو بالطائرة، فإن صفحتنا عن مطار فاس سايس تشرح خيارات الوصول إلى المدينة العتيقة.

المواعيد والرسوم والإغلاق

تختلف المواعيد المنشورة من مصدر لآخر، ولا يوجد حسب علمنا موقع رسمي يحدّثها على الإنترنت. توقع فتحًا نهاريًا كل يوم، مع توقفات محتملة في أوقات الصلاة، ولا سيما ظهر يوم الجمعة. والرسم الأكثر ملاحظة هو عشرون درهمًا نقدًا عند الشباك. وخلال رمضان وأيام الأعياد الدينية، تُقلص المواعيد في الغالب: فاختر في هذه الحالة أواخر الصباح.

اللباس والسلوك

حتى وإن لم تعد المدرسة تعمل مسكنًا طلابيًا مفتوحًا للعموم، فإنها تظل مكانًا دينيًا يضم قاعة للصلاة. استر كتفيك وركبتيك، وتحدث بصوت منخفض، ولا تجلس على حافة الحوض ولا تلمس الجبس: فهو مادة هشة وكل يد تترك أثرًا دهنيًا. وإن كان هناك من يصلي في القاعة، فتراجع وانتظر.

أفضل وقت ونصائح التصوير

تعال عند الافتتاح أو في آخر الظهيرة. ففي منتصف النهار تتوالى المجموعات المصحوبة بمرشدين، وتسقط الشمس عمودية في الصحن الضيق: فتسطّح بروز الجبس وتخلق تباينات حادة بين المناطق المضاءة والمظللة. أما في الصباح فيدخل الضوء مائلًا، وينساب على المنحوتات ويبرز المقرنصات.

• للمنظر العام، قف في الطرف الغربي من الصحن، وظهرك إلى المدخل، واجعل الحوض في الإطار وباب قاعة الصلاة في الخلفية: هذه هي اللقطة الكلاسيكية المتناظرة.
• العدسة الواسعة أو وضع 0.5x في الهاتف شبه ضروري، لشدة ضيق الصحن.
• للتفاصيل، صوّب نحو التيجان والشريط الخطي وكوابيل الأرز، بدل محاولة حشر كل شيء في صورة واحدة.
• صوّر الزليج من الأعلى انطلاقًا من الطابق العلوي إن كان متاحًا.
• لا تصوّر المصلين، واستأذن قبل تصوير الحارس.

أخطاء ينبغي تجنبها

• اتباع “مرشد” مرتجل يعترضك في الطالعة الكبيرة ويؤكد أن المدرسة مغلقة: إنها حيلة معروفة لأخذك إلى مكان آخر. تحقق بنفسك.
• الخلط بين العطارين والقرويين: فالجامع الكبير ممنوع على غير المسلمين الذين يكتفون بالنظر من الأبواب، أما المدرسة فتُزار.
• الوصول دون نقود صغيرة: فالشباك لا يملك دائمًا ما يرد به على ورقة نقدية كبيرة.
• زيارة خمس مدارس في صباح واحد: فبعد الثالثة تتشبع العين ولا ترى شيئًا. مدرستان تتأملهما جيدًا أفضل.

في محيط مدرسة العطارين

تقع المدرسة في أكثر نقاط المدينة العتيقة كثافة. وفي أقل من عشر دقائق مشيًا يمكنك بلوغ عدة مواقع كبرى، مما يجعلها محطة مثالية في منتصف يوم من الزيارات.

• جامع القرويين: تنفتح أبوابه على بعد أمتار؛ ومن أحدها يُرى الصحن ونافوراته. ويتناول مقالنا المخصص تاريخه من القرن التاسع إلى اليوم.
• ساحة الصفارين: على الجانب الآخر من القرويين، تتردد في ساحة النحاسين ضربات المطارق على النحاس؛ وفيها أيضًا مدرسة الصفارين، التي أسست سنة 1271، وهي أولى المدارس المرينية بفاس.
• ضريح مولاي إدريس الثاني: مزار مؤسس فاس القريب ممنوع على غير المسلمين من الداخل، لكن محيطه وأبوابه المزخرفة تُرى من الزقاق.
• فندق النجارين: خان قديم يضم اليوم متحفًا لفنون وحرف الخشب، وهو مثالي لمواصلة تأمل خشب الأرز المنحوت.
• الأسواق: توابل ونحاس وبلاغي وأقمشة… ويساعدك دليلنا إلى أسواق فاس على التوجه والمساومة دون توتر.
• متحف البطحاء للفنون الإسلامية: أعادت المؤسسة الوطنية للمتاحف افتتاحه في فبراير 2025 بعد الترميم، ويقع قرب باب بوجلود، فيمكن ضمه إلى بداية المسار أو نهايته.

ولتنظيم بقية إقامتك، يقترح دليلنا حول ما يمكن فعله في فاس مسارات ليوم أو يومين أو ثلاثة أيام.

FAQ: أسئلة شائعة عن مدرسة العطارين

من بنى مدرسة العطارين؟

السلطان المريني أبو سعيد عثمان الثاني، الذي حكم من 1310 إلى 1331. وجرت الأشغال بين 1323 و1325 تحت إشراف الشيخ أبي محمد عبد الله بن قاسم المزوار.

ما معنى “العطارين”؟

هي جمع عطار، أي بائع التوابل والعطور. وتحمل المدرسة اسم سوق العطارين، سوق باعة التوابل والعطور الذي ما زال يحيط بها اليوم.

كم يبلغ ثمن دخول مدرسة العطارين؟

الرسم المعلن عادة هو عشرون درهمًا للبالغ، يُؤدى نقدًا. ولا يُنشر هذا المبلغ في أي موقع رسمي وقد يتغير: تحقق منه عند الشباك.

هل يمكن لغير المسلمين زيارة مدرسة العطارين؟

نعم، يُزار الصحن، وحسب الفترات الطابق العلوي، دون تمييز في الدين. أما قاعة الصلاة فتُشاهد عادة من عتبتها. وهذا هو الفرق الكبير مع جامع القرويين المجاور المغلق أمام غير المسلمين.

كم من الوقت ينبغي تخصيصه؟

تكفي من 30 إلى 45 دقيقة لزيارة متأنية. وخصص ساعة إن كنت تكثر من التصوير أو كان الطابق العلوي مفتوحًا.

هل أحتاج إلى مرشد لزيارة المدرسة؟

لا، فالزيارة الفردية سهلة بمجرد الوصول. غير أن المرشد الرسمي، الذي يُعرف بشارته، قد يوفر عليك الوقت في الأزقة ويغني قراءتك للزخرفة. ارفض المرشدين غير الرسميين الذين يعترضونك في الشارع.

العطارين أم البوعنانية: أيهما أجمل؟

تبهر البوعنانية بحجمها ومئذنتها، والعطارين بكثافة زخرفتها وتناسقها. وفي التفاصيل والدقة تتفوق العطارين في نظرنا؛ والأفضل رؤية الاثنتين في اليوم نفسه بالنزول عبر الطالعة الكبيرة.

هل ما زال الطلبة يقيمون فيها؟

تعمل المدرسة اليوم معلمةً مفتوحة للزيارة. ولا تُقدَّم غرف الطابق العلوي على أنها مسكونة من طرف الطلبة؛ غير أن برنامج ترميم مدارس فاس سعى إلى إعادة وظيفة التعليم إلى بعضها، وقد يتغير الوضع.

خلاصة

مدرسة العطارين مبنى صغير يجمع، على قطعة أرض غير مواتية، أكمل ما أنتجه الفن المريني: زليج هندسي متقن، وشريط خطي في مستوى النظر، وجبس منقوش، وتتويج من خشب الأرز، مرتبة في مستويات دون التباس. بُنيت بين 1323 و1325 لإيواء طلبة القرويين، وصُنفت منذ 1915، ورُممت في إطار البرنامج الملكي 2013-2017، وتُزار في أقل من ساعة مقابل نحو عشرين درهمًا. تعال باكرًا، وانظر في مستوى العين قبل أن ترفع رأسك، واجمع بينها وبين البوعنانية لتدرك طموح المرينيين كاملًا.

مصادر رسمية

• اليونسكو: مدينة فاس العتيقة، تراث عالمي
• آركنت: مدرسة العطارين، فاس
• المؤسسة الوطنية للمتاحف: متحف البطحاء للفنون الإسلامية
• ويكيبيديا (بالإنجليزية): مدرسة العطارين، مع مراجع أكاديمية

هذا المقال إخباري وقد حُدّث في شتنبر 2026. رسوم الدخول ومواعيد الزيارة وشروط الولوج إلى مدرسة العطارين قابلة للتغيير: تحقق منها في عين المكان قبل زيارتك.

حقوق الصور

الصور: الصورة البارزة « File:Médersa Attarine.jpg » — Houssain tork (CC BY-SA 4.0)؛ « File:Al-Attarine Madrasa YAC 2017.jpg » — Alina Chan (Public domain)؛ « File:Attarine – courtyard arch.jpg » — Ariel Gera (CC BY-SA 4.0)، عبر Wikimedia Commons.