ضريح مولاي إدريس الثاني بفاس: التاريخ والحُرم ونصائح الزيارة

ضريح مولاي إدريس الثاني هو المزار الذي يضم قبر إدريس الثاني، الحاكم الإدريسي الذي جعل فاس عاصمته سنة 809م: إنه أقدس مكان في المدينة، زاوية ومسجد وضريح في آن واحد، مفتوح للمسلمين وحدهم، ويستطيع الزوار الآخرون الاقتراب منه حتى أبوابه والدوران حوله ومشاهدته من الأزقة والسطوح المجاورة. لا يُزار كما تُزار المدرسة البوعنانية أو متحف النجارين، بل يُكتشف بالمشي على أطرافه، والإصغاء، وملاحظة ما يفعله أهل فاس حين يتوقفون عنده. تشرح هذه الصفحة ما يوجد خلف الأسوار، وما يمكن رؤيته فعلًا من الخارج، وكيف تفعل ذلك دون أن تزعج أحدًا.

توضيح في التسميات، لأن اللافتات والمرشدين يختلفون: يُقال الزاوية أو الضريح أو المقام أو «حُرم» مولاي إدريس. وكثيرًا ما يقول المغاربة مولاي إدريس الأزهر، وهو لقب إدريس الثاني، تمييزًا له عن أبيه إدريس الأول المدفون في مدينة مولاي إدريس زرهون قرب وليلي. فإذا سألك سائق «مولاي إدريس؟» فتأكد أنه لا يقصد تلك البلدة المقدسة الصغيرة التي تبعد نحو ستين كيلومترًا: فهي ليست المكان نفسه.

باختصار

• تضم الزاوية قبر إدريس الثاني (791-828م)، ابن إدريس الأول ومؤسس حي العالية سنة 809م على الضفة اليسرى لوادي فاس.
• اكتُشف في الموقع سنة 1437م جثمان نُسب إلى إدريس الثاني، في عهد السلطان المريني عبد الحق الثاني، ومنذ ذلك الحين صار المكان مزارًا كبيرًا.
• يعود معظم البناء الحالي، ومنه الصومعة وقاعة القبر، إلى إعادة البناء التي أمر بها المولى إسماعيل بين 1717 و1720م.
• الدخول إلى الداخل مقصور على المسلمين، ويمكن لغير المسلمين الاقتراب من الأبواب والدوران حول الضريح عبر الأزقة المحيطة.
• رُمّم الضريح ترميمًا شاملًا بين 2011 و2014 بكلفة 52,5 مليون درهم على مساحة 2548 مترًا مربعًا، وزاره الملك محمد السادس يوم 7 نونبر 2014.
• الموسم السنوي، بموكب الكسوة (الغطاء المطرّز الذي يوضع على القبر)، هو الأهم في فاس، وقد أقيم سنة 2025 من 9 إلى 16 أكتوبر.
• لا توجد تذكرة ولا مواعيد سياحية: محيط الضريح مفتوح، ويبعد مسيرة 15 إلى 20 دقيقة عن باب بوجلود.

من هو إدريس الثاني، ولي فاس وحاميها؟

وُلد إدريس الثاني سنة 791م في وليلي، بعد أشهر من وفاة أبيه إدريس الأول، وهو من آل بيت النبي لجأ إلى المغرب. نشأ في كنف راشد، مولى أبيه، وتولى الحكم رسميًا سنة 803م. وقد رسّخ حكمه، الذي دام حتى وفاته سنة 828م، دولة الأدارسة التي تُعدّ أول دولة إسلامية مركزها المغرب الحالي.

تأسست فاس على مرحلتين، وهذا ما يفسر التعلق به. خطّ إدريس الأول مدينة أولى هي «مدينة فاس» على الضفة اليمنى للوادي سنة 789م. وبعد عشرين عامًا، سنة 809م، أسس إدريس الثاني على الضفة المقابلة مدينة ثانية هي العالية، ونقل إليها عاصمته من وليلي. أحاط نفسه بفرسان عرب قدموا من القيروان، ثم وصلت بعد قليل، نحو 817-818م، أسر أندلسية طُردت من قرطبة. وقد أعطت هاتان الموجتان اسميهما للضفتين: عدوة القرويين وعدوة الأندلس.

بنى إدريس الثاني قرب مقره، دار القيطون («دار الخيمة»)، مسجدًا يُعرف بمسجد الأشراف أو مسجد الشرفاء. وحول هذه النواة، في قلب فاس البالي الحالية، نما الضريح. فهو عند أهل فاس ليس ملكًا من القرن التاسع فحسب، بل هو المؤسس والحامي، وشريف تبقى بركته متصلة بقبره. يُتوسَّل به عند ولادة أو امتحان أو زواج أو تجارة تبدأ.

قبر طال حوله الجدل

قصة القبر أعقد مما تقوله المطويات. فأغلب المصادر القديمة تجعل مدفن إدريس الثاني في المسجد الذي بناه بجوار دار القيطون. وتقول رواية أخرى، نقلها بعض المؤلفين، إنه دُفن بجانب أبيه في مولاي إدريس زرهون. وقد ظل تقديس إدريس الثاني في فاس متواضعًا عدة قرون، وكانت مكانة المدينة الدينية تقوم أساسًا على جامع القرويين.

تغيّر كل شيء سنة 1437م. فبينما كانت الأشغال تُهيّأ في البناية، في عهد السلطان المريني عبد الحق الثاني، ظهر جثمان اعترف فقهاء ذلك العصر بأنه جثمان إدريس الثاني. وتنسب الروايات دورًا حاسمًا إلى الوزير الوطاسي آنذاك. ويتعامل المؤرخون المعاصرون بحذر مع بعض تفاصيل هذا «الاكتشاف»، لكن أثره لا جدال فيه: ففي عقود قليلة صار الضريح أكثر الأماكن تبجيلًا في فاس، واكتسب الشرفاء الأدارسة، أحفاد إدريس، وزنًا سياسيًا كبيرًا.

تاريخ ضريح مولاي إدريس الثاني، من المسجد الإدريسي إلى المزار العلوي

ما نراه اليوم حصيلة عمليات إعادة بناء متتالية. فكل دولة أرادت كسب فاس وشرفائها وضعت يدها على الضريح. يجمع الجدول التالي التواريخ الموثقة، وحين يذكر مصدر ما فترة زمنية نحتفظ بها كما هي بدل اختلاق دقة غير موجودة.

المولى إسماعيل والوجه الحالي للضريح

العبارة المعتادة لدى المرشدين، «أعاد بناءه المولى إسماعيل»، صحيحة مع فارق في التواريخ. فالسلطان العلوي الذي حكم من 1672 إلى 1727م من مكناس أمر بإعادة بناء المجمع بين 1717 و1720م. وإليه تُنسب الصومعة، وقاعة القبر بسقفها الهرمي الكبير المكسو بالقرمود الأخضر، والخصة الرخامية البيضاء في وسط الصحن. ويضع المتحف الافتراضي Discover Islamic Art هذه التحولات في عهده دون تحديد سنة أدق، والمعلومتان لا تتعارضان.

وكانت للخطوة أبعاد سياسية أيضًا. فقد كانت علاقة المولى إسماعيل صعبة بفاس، المدينة المتمردة، وبشرفائها. وكان تزيين قبر المؤسس تكريمًا للمدينة وتأكيدًا في الوقت نفسه أن السلطان هو حاميها الأول. وبعد قرن، كرر المولى عبد الرحمن الخطوة بإضافة مسجد جديد سنة 1824م، فاكتسب الضريح طبيعته المزدوجة مسجدًا للجمعة وضريحًا.

الترميم الكبير بين 2011 و2014

في سنة 2009، طلب الملك محمد السادس من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إعداد دراسة تقنية لترميم الضريح وملحقاته ترميمًا شاملًا. بدأت الأشغال سنة 2011 واستمرت 36 شهرًا بميزانية 52,5 مليون درهم. وحسب وكالة المغرب العربي للأنباء، شملت تدعيم وإعادة تشكيل القبة الكبرى والصحن وقاعة الصلاة والصومعة ودار الإمام ومسجد المقلقين (240 مصليًا) ودار القيطون، أي ما مجموعه 2548 مترًا مربعًا مغطى. وقد دُعّمت الأساسات وعولجت الشقوق وأعيدت الأعمال الخشبية ورُمّم الزليج والرخام والجبس المنقوش.

وأوضح مهندس الورش، رشيد حلوي، للصحافة المغربية أن الآجال طالت لأن بعض الشاغلين رفضوا مغادرة المكان: تفصيل يبيّن أننا لسنا أمام معلمة متحفية، بل أمام فضاء مأهول يرتاده الناس كل يوم. وزار الملك الضريح بعد ترميمه يوم 7 نونبر 2014. وإذا نظرت اليوم إلى الأبواب في الركن الجنوبي الشرقي أو إلى البوابة الشمالية، فالألوان الزاهية للزليج والجبس تعود إلى تلك الحملة.

عمارة ضريح مولاي إدريس الثاني: ما يوجد خلف الأسوار

حتى دون الدخول، من المفيد أن تعرف كيف ينتظم البناء: فذلك يساعدك على فهم ما تلمحه من باب مواربة، ولماذا يتوقف المصلون عند موضع معين من الجدار دون غيره. يشكّل الضريح كتلة غير منتظمة، محشورة في نسيج المدينة العتيقة، بين القيسارية (سوق الأقمشة القديم) شرقًا وحي النجارين غربًا. وليست له واجهة ضخمة بالمعنى الأوروبي، إذ تتداخل جدرانه مع الدكاكين الملتصقة بها.

الصومعة، علامة المدينة العتيقة كلها

بُنيت الصومعة بين 1717 و1720م، وتُعدّ الأعلى في فاس البالي. برجها المربع مزين بألواح من الزليج وزخارف متشابكة، ويعلو البوابة الشمالية. ستكون بوصلتك: فمن سطوح المدينة العتيقة، أو من قبور المرينيين شمالًا، أو من البرج الجنوبي، تلمح أولًا هذه الصومعة وبجانبها مباشرة الهرم الأخضر للضريح. وإذا تهت في الأسواق، فارفع رأسك: إن رأيتها فالضريح على بعد أزقة قليلة.

الصحن وقاعة الصلاة

تفضي البوابة الشمالية، عند أسفل الصومعة، إلى الصحن. في وسطه خصة من الرخام الأبيض تعود إلى عهد المولى إسماعيل، وعلى الجوانب سقايات جدارية للوضوء. وعلى الجدار الجنوبي للصحن خط كبير لاسم الجلالة أنجزه في القرن التاسع عشر الخطاط محمد القندوسي، المشهور بأسلوبه الشخصي جدًا في الخط المغربي. وتتبع قاعة الصلاة نموذج المساجد المغربية: أعمدة وأقواس، وأرضية مفروشة بالحصير والزرابي، وثريات معلقة.

قاعة القبر

في جنوب الصحن، تضم قاعة الضريح قبر إدريس الثاني. تعلوه دربوز خشبي مطعّم بالذهب والنحاس ومكسو بنقوش خطية، ويغطيه ثوب الكسوة المطرز بالآيات القرآنية الذي يُهدى في الموسم. وفوقه قبة خشبية كبيرة مركبة من عدد هائل من القطع الصغيرة تشكل نجمة؛ وهي التي يغطيها من الخارج السقف الهرمي الأخضر. وتكمل الزخرفةَ أعمدةٌ رخامية وزليج وجبس منقوش. أما الدهليز المؤدي إليها، الغني بالزخارف، فيصفه متحف Discover Islamic Art بقناديله وثرياته وأرضيته المكسوة بالزليج.

تقرأ أحيانًا أن الزوار يطوفون بالقبر سبع مرات، أو أن النساء يأتين خصيصًا طلبًا للإنجاب. هذه الممارسات ترد في روايات الرحالة، لكننا لم نجدها موثقة في مصدر رسمي، لذلك نفضّل ألا نقدمها على أنها قواعد. المؤكد أن النساء يرتدن الضريح كما يرتاده الرجال، غالبًا مع عائلاتهن، وأن كثيرين يتركون فيه الشموع.

الحُرم، حيّ مقدس داخل المدينة

ليست الزاوية بناية معزولة، بل هي مركز محيط مقدس يسمى الحُرم. وعدد من الأزقة المؤدية إليه تعترضها في مستوى الرأس خشبة أفقية يجب الانحناء تحتها. وحتى بداية الحماية الفرنسية سنة 1912، لم يكن يُسمح لغير المسلمين ولا لدواب الحمل بتجاوز هذه الخشبات. وكان الحُرم ملاذًا أيضًا: لا يجوز القبض على من احتمى به. ويضم خصوصًا مسجد المقلقين المرتبط بحق اللجوء هذا، ودار القيطون، ودار الخطيب، وضريح لالة كنزة.

الخشبات ما زالت قائمة. لم تعد تعني منع الزوار من المرور، لكنها تظل عتبة: فالبغّالون يُنزلون الأحمال قبلها، والحمّالون يبطئون، وكثير من المارة يلمسون الخشب أو يصمتون حين يمرون تحته. وإذا اضطررت إلى الانحناء، فذلك هو المقصود بالضبط.

غير المسلمين: ما المسموح وما غير المسموح

داخل الزاوية، أي الصحن وقاعة الصلاة وقاعة القبر، مقصور على المسلمين. وليست هذه قاعدة معلّقة للسياح، بل هي عرف معظم المساجد والأضرحة المغربية، وهو عرف يُرجَع عادةً إلى بداية عهد الحماية وإلى المقيم العام ليوطي الذي يُقال إنه جعله قاعدة تسري على غير المسلمين. واليوم يُعدّ مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء الاستثناء الكبير المفتوح للزيارات المصحوبة بمرشد. وفي فاس تسري القاعدة نفسها على جامع وجامعة القرويين.

في المقابل، يستطيع غير المسلم أن يصل إلى الأبواب ويتوقف لحظة ويدور حول الضريح عبر الأزقة المحيطة به. ومن باب مفتوح يمكن غالبًا رؤية جزء من الصحن أو الدهليز. وهذا مقبول تمامًا بشرط البقاء عند العتبة، وعدم سد الطريق، وعدم تصوير المصلين. لن يسألك أحد عن دينك؛ وإن كان هناك شك بشأن باب ما، فسيفهمك حارس أو تاجر مجاور، ويكفي أن تحترم ذلك.

نافذة القبر في الجدار الجنوبي

هذا تفصيل يفوت معظم الزوار. ففي الزقاق المحاذي للجهة الجنوبية من الضريح، تنفتح في الجدار الخارجي نافذة مشبّكة، تقع مباشرة على الجانب الآخر من قاعة القبر. يتوقف عندها المارة لدعاء قصير، ويلمسون الشباك أحيانًا، ثم يمضون. وعلى بعد خطوات، فتحة مزخرفة تسمح بإسقاط صدقة للضريح. قف على مسافة، دون أن تقف أمام النافذة، وتأمل: إنها أنسب لحظة لفهم ما يمثله مولاي إدريس لأهل المدينة.

الشموع والحلوى والبخور: السوق الصغير حول الضريح

نشأت حول الضريح تجارة موجهة بالكامل إلى الزوار. وفي الدكاكين المجاورة تُباع شموع كبيرة بيضاء أو مزخرفة، وبخور، وماء الزهر، وسبحات. تُهدى الشموع إلى الضريح، أما الكبيرة المزخرفة منها فتُشترى غالبًا للمناسبات الخاصة: ولادة أو زواج أو أمنية تحققت.

والتخصص الآخر للحُرم حلو المذاق: النوكة والحلويات المعروفة بـ«حلوى مولاي إدريس»، مكدسة في أهرامات ملونة، باللوز أو الكاوكاو أو الجنجلان، تباع بالوزن في دكاكين قبيل الضريح. تحملها العائلات تذكارًا لزيارتها، كما تُحمل علب اللوز المسكّر في أماكن أخرى. وهي للمسافر أكثر الطرق طبيعية للمشاركة في حياة المكان: اشترِ كمية صغيرة وتذوقها واسأل البائع منذ متى تدير عائلته هذا الدكان. نادرًا ما تُعرض الأسعار، وهي متواضعة، والمساومة الشديدة لا تليق بهذا المقام.

أما بقية المشتريات، من زرابي وجلد ونحاس، فالأفضل أن تبتعد عن الحُرم وتتبع دليلنا إلى أسواق فاس الذي يفصّل كل زنقة حرفة.

موسم مولاي إدريس، العيد الكبير لفاس

موسم مولاي إدريس الأزهر هو أهم احتفال ديني في فاس وأحد أهم المواسم في المغرب. تحتفي المدينة بمؤسسها طوال أسبوع. وذروته موكب الكسوة، وهي ثوب كبير مطرز بخيوط الذهب والآيات القرآنية مخصص لتغطية القبر. يجوب الموكب أزقة المدينة العتيقة حتى الضريح، مصحوبًا بالأمداح الصوفية والطوائف (عيساوة وحمادشة وكناوة) والفرق الفولكلورية وتلاميذ الكتاتيب القرآنية. ويتقدم الصفوفَ الشرفاءُ الأدارسة، أحفاد الولي، إلى جانب العلماء والسلطات.

تاريخيًا، كانت كل حرفة من حرف الصناع والتجار تسير في موكب إلى الضريح حاملة هديتها. وما زال تقليد الحرف ظاهرًا وإن تغير شكله. ويشمل البرنامج أيضًا ختم قراءة صحيح البخاري، وفي المساء استعراضًا شعبيًا كبيرًا في باب بوجلود.

تتغير التواريخ من سنة إلى أخرى ولا يُعلن عنها إلا قبل وقت قصير. وحسب الصحافة المغربية، افتُتح الموسم يوم الخميس 26 شتنبر سنة 2013، وأقيم من 26 شتنبر إلى 3 أكتوبر سنة 2019، ثم من الخميس 9 إلى الخميس 16 أكتوبر سنة 2025. أما سنة 2026 فلم يكن أي تاريخ رسمي قد نُشر عند تحرير هذا المقال: تابع وكالة المغرب العربي للأنباء والصحافة المحلية ابتداءً من شتنبر. وإن كنت في فاس خلال الموسم، فالزحام يجعل المدينة العتيقة بطيئة ومكتظة حول الحُرم؛ إنه مشهد نادر، لكن رتّب تنقلاتك على هذا الأساس.

مشاهدة ضريح مولاي إدريس الثاني: نصائح عملية للزيارة

كيف تصل مشيًا

من باب بوجلود، الباب الأزرق، خذ الطالعة الكبيرة، وهي أحد الشارعين الكبيرين النازلين. تنحدر بلطف نحو قلب المدينة العتيقة وتنتهي عند سوق العطارين، سوق العطارين القديم. هناك دع الصومعة ترشدك: الضريح على يمينك، وتقود إليه عدة أزقة ضيقة عبر القيسارية. ويمكن بلوغ البوابة الشمالية، عند أسفل الصومعة، من هذه الجهة. وإن كنت قادمًا من ساحة الصفارين، فاصعد نحو القرويين ثم نحو ساحة النجارين: الزاوية على بعد خطوات. وللاطلاع على المخطط العام للمدينة القديمة ومعالمها، راجع صفحتنا عن مدينة فاس البالي.

تعمل تطبيقات الخرائط بدقة ضعيفة جدًا في هذه الأزقة المسقوفة. الأفضل تنزيل الخريطة دون اتصال قبل الانطلاق والاعتماد على الصومعة وأسماء الأسواق. ويكثر المرشدون غير الرسميين الذين يعرضون «إراءة مولاي إدريس» حول القيسارية؛ ويكفي «لا شكرًا» حازمة مع ابتسامة. وإن أردت مرافقًا، فاستعن بمرشد رسمي يُعرف بشارته.

اللباس والسلوك

• غطِّ الكتفين والركبتين، والرجال أيضًا؛ فالسروال القصير والقميص دون أكمام لا يليقان بالحُرم.
• تحدث بصوت منخفض قرب الأبواب ونافذة القبر.
• لا تجلس على الدرج أو العتبات، فهي ممرات للمصلين.
• أثناء الأذان، ابتعد عن الأبواب لتفسح المجال للقادمين.
• لا تحاول تصوير الداخل بعدسة مقرّبة من باب، فذلك يُعدّ تطفلًا.
• أعطِ قطعة نقدية صغيرة لمن ساعدك في إيجاد طريقك، لكن لا تدفع لأحد مقابل «الدخول».

أفضل نقاط المشاهدة على الضريح

يُرى السقف الأخضر والصومعة على أحسن وجه من الأعلى. هناك ثلاثة خيارات: قبور المرينيين شمال المدينة، حيث تحيط بالمدينة العتيقة كلها والهرم الأخضر في وسطها (وهي أجمل عند الغروب)؛ والبرج الجنوبي في الجهة المقابلة؛ وسطوح المقاهي أو الرياضات حول ساحة النجارين والقيسارية، وبعضها يكاد يطل على الضريح. وتكثر سطوح الدكاكين التي تعرض «منظرًا» مقابل الشراء: اسأل بوضوح إن كان الشراء إلزاميًا قبل أن تصعد.

أخطاء يجب تجنبها

1. الخلط بين زاوية فاس ومدينة مولاي إدريس زرهون حيث يرقد إدريس الأول.
2. تجاوز العتبة لأن الباب مفتوح ولا يبدو أن أحدًا يراقب.
3. توجيه الهاتف نحو نافذة القبر بينما يدعو أحدهم.
4. المجيء يوم الجمعة قرب الظهر ثم الاستغراب من تعذر المرور.
5. دفع «رسوم زيارة» لشخص مجهول، فهي غير موجودة.
6. عبور الحُرم في خضم مكالمة هاتفية أو بمكبر صوت مشغّل.

ما حول ضريح مولاي إدريس الثاني

يقع الضريح في مركز مربع لا يتجاوز خمس دقائق مشيًا، يجمع جزءًا كبيرًا من أهم معالم فاس. نظّم صباحك على شكل دائرة بدل الذهاب والإياب.

• ساحة النجارين: سقايتها المزينة بالزليج، وفندق النجارين الذي تحول إلى متحف لفنون الخشب، وحمام مولاي إدريس المرتبط تاريخيًا بقبر الولي.
• القيسارية: السوق المركزي القديم للأقمشة والسلع الفاخرة، الملاصق للجهة الشرقية من الزاوية، والمخصص اليوم للأثواب والبلاغي وملابس الأعياد.
• القرويين: أسست في منتصف القرن التاسع الميلادي (سنة 857 أو 859 حسب المصادر)، على بعد دقائق شرقًا؛ ومثل الزاوية، تُشاهد من أبوابها.
• مدرسة العطارين: تحفة مرينية مفتوحة للزيارة في نهاية سوق العطارين، مثالية لرؤية داخل معلمة دينية في فاس.
• ساحة الصفارين: ساحة النحاسين، على بعد عشر دقائق، لسماع وقع المطارق على النحاس.

إن كنت تنظم إقامتك كلها، فدليلنا ماذا تفعل في فاس يقترح مسارًا كاملًا في المدينة العتيقة، وإن كنت ما زلت مترددًا بين مدينتين إمبراطوريتين، فاقرأ مقارنتنا مراكش أم فاس.

الوصول إلى فاس جوًا

يقع مطار فاس سايس جنوب المدينة. يوصلك التاكسي أو خدمة النقل إلى باب بوجلود أو إلى باب قريب من رياضك، لأن السيارات لا تسير في قلب المدينة العتيقة: الكيلومتر الأخير حتى الضريح يُقطع دائمًا مشيًا. ويفصّل دليلنا عن مطار فاس سايس خيارات النقل وأسعارها.

FAQ: أسئلة شائعة عن ضريح مولاي إدريس الثاني

هل يمكن لغير المسلم دخول ضريح مولاي إدريس الثاني؟

لا. الداخل مقصور على المسلمين، كما هو الحال في معظم مساجد المغرب وأضرحته. لكن يمكن لغير المسلم الاقتراب من الأبواب والنظر من العتبة والدوران حول الضريح عبر الأزقة المحيطة به.

من المدفون في ضريح مولاي إدريس الثاني؟

يضم الضريح قبر إدريس الثاني (791-828م)، ثاني حكام الأدارسة، الذي أسس حي العالية سنة 809م وجعل فاس عاصمته. وقد اكتُشف الجثمان المبجّل وعُرّف سنة 1437م، ويناقش المؤرخون بعض تفاصيل هذا الاكتشاف.

هل الدخول بمقابل؟

لا. محيط الضريح مفتوح للجميع ولا توجد تذكرة. احذر كل من يطلب رسم دخول أو يعرض إدخالك مقابل المال.

هل بنى المولى إسماعيل الضريح؟

بل أعاد بناءه. تعود أصوله إلى القرن التاسع، لكن المولى إسماعيل أعاد بناء الزاوية كلها بين 1717 و1720م، بما في ذلك الصومعة وقاعة القبر. وأضاف المولى عبد الرحمن مسجدًا سنة 1824م، وجرى ترميم شامل بين 2011 و2014.

ما هي الخشبات المعترضة في الأزقة؟

إنها تحدد مدخل الحُرم، المحيط المقدس للضريح. وحتى سنة 1912 لم يكن يُسمح لغير المسلمين ولا لدواب الحمل بتجاوزها. واليوم يمر الجميع تحتها، لكنها تبقى عتبة تدعو إلى السكينة.

متى يقام موسم مولاي إدريس؟

يقام كل سنة، غالبًا بين أواخر شتنبر وأكتوبر، لمدة أسبوع تقريبًا. وقد أقيم سنة 2025 من 9 إلى 16 أكتوبر. وتعلن السلطات المحلية التواريخ قبل وقت قصير، فتحقق منها قبل الحجز.

هل يمكن تصوير ضريح مولاي إدريس الثاني؟

يمكن تصوير الصومعة والبوابة والجدران الخارجية بتكتم. تجنب تصوير الداخل من الأبواب، وتجنب قبل كل شيء تصوير المصلين، خصوصًا عند نافذة القبر في الجدار الجنوبي.

كم من الوقت يلزم؟

خصص من 20 إلى 40 دقيقة للدوران حول الحُرم والعثور على نافذة القبر وشراء الحلوى، وساعة إضافية إن واصلت نحو ساحة النجارين ومدرسة العطارين القريبتين.

خلاصة

ضريح مولاي إدريس الثاني ليس معلمة تُشطب من قائمة، بل هو القلب الروحي لفاس، حيث يرقد الحاكم الذي أسس العالية سنة 809م، أعاد بناءه المولى إسماعيل بين 1717 و1720م ورُمّم ترميمًا شاملًا بين 2011 و2014. إن لم تكن مسلمًا فلن تتجاوز العتبة، وهذا هو الصواب. لكنك حين تمر تحت خشبات الحُرم، وتمشي بمحاذاة الجدار الجنوبي حتى نافذة القبر، وتشتري قليلًا من الحلوى من الدكاكين، وترفع عينيك نحو الصومعة، تكون قد رأيت من هذا المكان أكثر بكثير مما يراه معظم الزوار المستعجلين. تعال في يوم من أيام الأسبوع، في منتصف الصباح، بلباس محتشم، وخذ وقتك.

مصادر رسمية

• اليونسكو: مدينة فاس، تراث عالمي
• ArchNet: زاوية مولاي إدريس الثاني
• Discover Islamic Art (متحف بلا حدود): ضريح مولاي إدريس
• وكالة المغرب العربي للأنباء: الزيارة الملكية للضريح بعد ترميمه (2014، بالفرنسية)
• وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية

مقال إخباري، حُدّث في شتنبر 2026. قد تتغير قواعد الدخول وتواريخ الموسم وظروف التنقل في المدينة العتيقة، فتحقق منها في عين المكان أو لدى السلطات المحلية قبل زيارتك.

مصدر الصور

الصور: الصورة البارزة « File:Zawiya of Moulay Idris II 2.jpg » — Casual Builder (CC BY-SA 4.0)؛ « File:Fes Morocco Moulay Idriss Zawiya – Sept 2014 – 1 (15736376819).jpg » — Andrew Nash (CC BY-SA 2.0)؛ « File:Window to tomb of Moulay Idriss II.jpg » — Casual Builder (CC BY-SA 4.0)، عبر Wikimedia Commons.