La mezquita Al Qarawiyyin (también escrita Al Quaraouiyine o Karauiyín) es la gran mezquita de Fez el-Bali, fundada en el siglo IX – en 859 según la fecha más citada, por Fátima al-Fihri – y reconocida por la UNESCO y el Guinness World Records como sede de la institución educativa en funcionamiento más antigua del mundo. Si no eres musulmán no podrás entrar, pero sí verla a través de sus puertas, desde azoteas vecinas y por la entrada de su biblioteca, en la plaza Seffarine.
Esta página está pensada para el viajero que quiere entender lo que mira cuando se detiene ante una puerta abierta de la Qarawiyyin: por qué el patio tiene pabellones que recuerdan a la Alhambra, por qué las columnas del mihrab llevan capiteles traídos de al-Ándalus, qué pensar del título de «universidad más antigua del mundo» y cómo ver lo máximo sin cruzar nunca un umbral que no está abierto para ti. Hemos cruzado fuentes patrimoniales, la historiografía reciente y la experiencia sobre el terreno, y señalamos con claridad lo que sigue siendo incierto.
En breve
- La tradición atribuye la fundación de la Qarawiyyin a Fátima al-Fihri, hija de un rico emigrante de Kairuán, en 857 u 859; algunos historiadores discuten hoy ese relato.
- El Guinness World Records designa a la Universidad de Karueein, fundada en 859 en Fez, como la institución educativa existente y en funcionamiento continuo más antigua del mundo.
- La mezquita ocupa alrededor de media hectárea, puede acoger a unos 22 000 fieles y cuenta, según un recuento, con 18 puertas y entradas.
- El interior está reservado a los musulmanes: los visitantes no musulmanes miran desde el umbral de las puertas, sin entrar.
- La sala de oración actual es sobre todo fruto de la gran obra almorávide de 1134 a 1143; el alminar data de 956 y los pabellones del patio de 1587-1588 y 1609.
- La biblioteca, fundada en 1349 por el sultán benimerín Abu Inan, fue restaurada por la arquitecta Aziza Chaouni a petición del Ministerio de Cultura (obras iniciadas en 2012, reapertura en 2016).
- La universidad moderna, creada por decreto real en 1963, tiene sus facultades fuera de la mezquita, en Fez y en otras cuatro ciudades de Marruecos.
Historia de la mezquita Al Qarawiyyin, del oratorio de barrio a la gran mezquita de Fez
Para entender el lugar de la Qarawiyyin hay que recordar que Fez nació de dos ciudades gemelas separadas por el río Fez: la orilla de los andalusíes, poblada por emigrantes de Córdoba, y la orilla de los kairuaneses, poblada por familias llegadas de Kairuán, en la actual Túnez. El propio nombre de la mezquita, al-Qarawiyyin, significa «la de los de Kairuán». Empezó siendo la mezquita de un barrio, no la de un Estado.
Fátima al-Fihri: lo que dice la tradición y lo que discuten los historiadores
El relato transmitido por las crónicas medievales es conocido: Fátima al-Fihri, heredera de un próspero comerciante kairuanés, habría dedicado su fortuna a construir un oratorio en su barrio en 857 u 859 (245 de la Hégira para la fecha más citada). A su hermana Mariam la misma tradición la vincula con la mezquita de los Andalusíes, en la otra orilla.
Este relato ya no se acepta sin matices. Durante obras del siglo XX apareció una inscripción fundacional del siglo IX tallada en madera de cedro; menciona a Dawud ibn Idris y la fecha de 877. El historiador Chafik Benchekroun ha propuesto que sea la inscripción original de la propia Qarawiyyin, lo que convertiría a Fátima al-Fihri en una figura quizá más legendaria que histórica. El debate sigue abierto. Nuestra postura: la historia de Fátima forma parte de la identidad de la ciudad y de Marruecos y merece contarse, siempre que se presente como tradición y no como acta notarial.
956: el alminar de los zenatas
En el siglo X, Fez estaba en disputa entre los fatimíes y los omeyas de Córdoba. En 956, el emir zenata Ahmad ibn Abi Said obtuvo del califa omeya permiso para ampliar la mezquita. Las obras abarcaron el espacio del patio actual y sustituyeron el antiguo alminar por una torre más alta, de fuste cuadrado. Ese alminar es el que ves hoy: está entre los más antiguos del Magreb que siguen en pie, y su forma cuadrada anuncia los grandes alminares magrebíes y andalusíes de los siglos posteriores. Los benimerines lo restauraron en 1286.
1134-1143: la obra almorávide que dio forma a la sala de oración
El momento decisivo fue almorávide. Bajo el patrocinio del emir Ali ibn Yusuf, entre 1134 y 1143, la sala de oración se amplió hacia el sur hasta sumar diez naves transversales. La nave central, que corre perpendicular al muro de la qibla hasta el mihrab, recibió una decoración excepcional: cúpulas y bóvedas de mocárabes, esas celdas talladas en forma de panal o de estalactita, junto con arabescos e inscripciones cúficas. En 1144 se instaló un nuevo minbar, el púlpito del sermón; es una obra maestra de taracea y madera tallada con decoración geométrica.
El episodio almohade: una decoración oculta bajo el yeso
Los almohades, que tomaron Fez en 1145-1146, predicaban una austeridad rigurosa. Las crónicas cuentan que los habitantes cubrieron con enlucido la decoración más rica antes de la llegada de los nuevos señores, para salvarla de la destrucción. Paradójicamente, fue también un soberano almohade, Muhammad al-Nasir (1199-1213), quien encargó la gran lámpara de bronce que aún cuelga en la nave central, descrita por autores antiguos como la más bella del mundo islámico.
Los benimerines: la edad de oro del saber
En los siglos XIII y XIV, bajo los benimerines, la Qarawiyyin alcanzó su cumbre intelectual. Se enseñaban derecho, teología y lengua, pero también gramática, retórica, lógica, medicina, matemáticas, astronomía y geografía. Los sultanes construyeron a su alrededor madrasas que servían sobre todo de residencias y escuelas especializadas para los estudiantes: Seffarine en 1271, Al Attarine en 1323, Misbahiya en 1346. En 1286 se habilitó al pie del alminar la Dar al-Muwaqqit, la cámara del encargado del tiempo, equipada con astrolabios y relojes hidráulicos para fijar las horas de oración; un reloj de agua se encargó en 1317-1318 y otro se terminó en 1361. Por último, en 1349, el sultán Abu Inan fundó oficialmente la biblioteca en la esquina noreste.
Los saadíes: dos pabellones en el patio
La última gran adición visible es saadí. Ahmad al-Mansur mandó levantar el pabellón oriental del patio en 1587-1588; su nieto Abdallah al-Ghalib II añadió el occidental en 1609. Ambos templetes, con sus finas columnas y sus tejados piramidales, imitan los del patio de los Leones de la Alhambra de Granada. Son de las imágenes que más fácilmente se entrevén desde algunas puertas.
| Fecha | Dinastía o periodo | Acontecimiento |
|---|---|---|
| 857 u 859 | Idrisí | Fundación atribuida por la tradición a Fátima al-Fihri (relato discutido) |
| 877 | Idrisí | Fecha de la inscripción de cedro que menciona a Dawud ibn Idris |
| 956 | Emires zenatas, bajo autoridad omeya | Ampliación y alminar actual |
| 1134-1143 | Almorávide | Sala de oración ampliada a diez naves, cúpulas de mocárabes |
| 1144 | Almorávide | Nuevo minbar de madera taraceada |
| 1199-1213 | Almohade | Gran lámpara de bronce de la nave central |
| 1286 | Benimerín | Restauración del alminar y creación de la Dar al-Muwaqqit |
| 1289 | Benimerín | Instalación de la anaza, celosía de madera a la entrada de la sala |
| 1349 | Benimerín | Fundación oficial de la biblioteca por Abu Inan |
| 1587-1588 y 1609 | Saadí | Pabellones oriental y occidental del patio |
| 1947 | Protectorado | Integración en el sistema educativo del Estado |
| 1963 | Marruecos independiente | Conversión en universidad por decreto real |
| 2012-2016 | Contemporánea | Restauración de la biblioteca por Aziza Chaouni |
«Universidad más antigua del mundo»: qué abarca realmente el título
La frase circula por todas partes, a menudo deformada. Estos son los hechos. El Guinness World Records designa a la Universidad de Karueein, fundada en 859 en Fez, como la institución educativa existente y en funcionamiento continuo más antigua del mundo, y precisa que la más antigua de Europa es Bolonia (1088). La UNESCO, en su presentación de la medina de Fez, inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial en 1981, afirma que la ciudad alberga la universidad más antigua del mundo.
El matiz está en la palabra «universidad». Durante más de mil años, la Qarawiyyin fue una mezquita donde los sabios enseñaban en círculos, apoyados en un pilar, y concedían a sus alumnos una iyaza, una licencia personal para transmitir un texto. No era una universidad en el sentido europeo, con facultades y títulos institucionales. La reforma llegó tarde: durante el Protectorado francés, entre 1914 y 1947, cambió la estructura y la iyaza fue sustituida por un diploma (shahada); en 1947 la institución se integró en el sistema educativo del Estado; en 1963 un decreto real la convirtió oficialmente en universidad, rebautizada Universidad Al Quaraouiyine en 1965. Otras instituciones, como la Zitouna de Túnez, reivindican una antigüedad comparable o mayor. La postura más honesta: la Qarawiyyin es uno de los centros de enseñanza en actividad continua más antiguos del mundo, y el reconocimiento de la UNESCO y del Guinness la convierte en la referencia más citada.
¿Y dónde se estudia hoy?
No busques aulas en la medina. Desde 1963 la enseñanza universitaria salió de la mezquita hacia campus modernos, y la presidencia de la universidad tiene su sede en Fez. Las facultades se reparten entre Fez y Agadir (sharía), Marrakech (lengua árabe), Tetuán (fundamentos de la religión) y Smara. Dentro de la propia mezquita, la enseñanza tradicional se restableció en 1988 bajo Hasán II, tras una interrupción de casi treinta años, y varias madrasas benimerines restauradas vuelven a acoger estudiantes. Cuando veas a jóvenes con libros entrar por una puerta lateral, no es decorado: la institución está viva.
La tradición asocia a la Qarawiyyin figuras como Ibn Jaldún o Maimónides, y una leyenda persistente sitúa allí los estudios de Gerberto de Aurillac, futuro papa Silvestre II; la investigación moderna no ha aportado ninguna prueba de esa estancia. Toma esos nombres como signo del prestigio del lugar en el Mediterráneo medieval, no como hechos probados.
Arquitectura de la mezquita Al Qarawiyyin: saber qué mirar
La paradoja de la Qarawiyyin es que no se ve desde fuera. No tiene fachada monumental ni explanada: la mezquita está encajada en el tejido de la medina, rodeada de tiendas, fondacs y madrasas. Se intuye por sus tejados de tejas verdes, su alminar y sus puertas. De ahí el interés de llegar con una idea clara del plano.
El plano: una sala hipóstila y un patio
La mezquita ocupa alrededor de media hectárea. La sala de oración es un vasto bosque de arcos dividido en diez naves transversales, paralelas al muro de la qibla, situado al sur. El patio (sahn) es rectangular, rodeado por la sala de oración en tres lados y por una galería al norte. Está pavimentado con zellige, con una fuente central y los dos pabellones saadíes en los extremos. Esta disposición, con un patio alargado en sentido transversal, es típica de las grandes mezquitas del Occidente islámico.
La nave central, el mihrab y el minbar
La nave axial es el corazón artístico del edificio. Sus cúpulas de mocárabes almorávides figuran entre los ejemplos más antiguos de esta técnica en el Magreb. El mihrab, el nicho que indica la dirección de La Meca, está decorado con estuco tallado y pintado y con vidrios de colores, y lo corona una pequeña cúpula de mocárabes. Los capiteles de las columnas de mármol que lo enmarcan son piezas reutilizadas de al-Ándalus, de la época del califato de Córdoba: un detalle que resume la relación entre Fez y la España musulmana. El minbar de 1144 está considerado una de las obras mayores de la carpintería islámica medieval.
Las lámparas: un botín convertido en luz
Varias lámparas de bronce iluminan la sala. Además de la gran lámpara almohade, otras se fabricaron con campanas traídas de campañas militares en la península ibérica, como la gran lámpara instalada en 1337, hecha con una campana procedente de Gibraltar. La historia es conocida, pero no para contarla en voz alta ante la puerta de una mezquita: guárdala para la comida.
El alminar y la cámara del tiempo
El alminar de 956 es sobrio y macizo, sin la decoración cerámica de los alminares posteriores de la ciudad. A su pie, la Dar al-Muwaqqit de 1286 albergaba al muwaqqit, el sabio encargado de calcular las horas de oración con astrolabios y relojes hidráulicos. Esa función científica, en la frontera entre la astronomía y el culto, es una de las mejores ilustraciones de lo que era la Qarawiyyin en la Edad Media.
Las puertas, únicas ventanas del visitante
Según un recuento, la mezquita tiene 18 puertas y entradas. Merece la pena localizar algunas:
- Bab al-Ward (puerta de las Rosas), al norte, coronada por una cúpula benimerín acanalada por fuera; se abre al patio y suele ofrecer la mejor vista del zellige y de la fuente.
- Bab ash-Shamma’in (puerta de los Veleros) y Bab al-Maqsura, al noroeste, que conservan aldabas labradas de época almorávide.
- Bab al-Hafa (puerta de los Descalzos), puerta almohade con un canalillo de agua para lavarse los pies.
- Bab al-Gnaiz, que conduce al anexo funerario donde se reza por los difuntos; sus hojas actuales son réplicas realizadas en los años cincuenta.
A la entrada de la sala de oración, del lado del patio, una celosía de madera tallada y pintada de 1289, la anaza, servía de mihrab «de verano» para la oración al aire libre. Si una puerta del lado norte está abierta, búscala en el eje: suele ser la pieza más visible del interior.
La biblioteca Al Qarawiyyin y su restauración por Aziza Chaouni
La biblioteca fue fundada oficialmente en 1349 por el sultán benimerín Abu Inan, en la esquina noreste de la mezquita; el edificio actual se encuentra en el lado sur, con su entrada en la plaza Seffarine. Conserva piezas célebres: volúmenes del Muwatta del imán Malik copiados en pergamino de gacela, o el ejemplar del Kitab al-Ibar que el propio Ibn Jaldún habría entregado a la institución. Según la prensa, sus fondos reúnen varios miles de manuscritos, entre ellos un Corán del siglo IX en escritura cúfica; no se publica en línea ningún inventario oficial detallado. En los años cuarenta se realizó una gran ampliación, con una nueva sala de lectura inaugurada en 1949.
En 2012, el Ministerio de Cultura encargó a la arquitecta fasí Aziza Chaouni la rehabilitación del edificio. Encontró salas de manuscritos sin control de temperatura ni de humedad, grietas en el techo, un sistema de desagüe atascado, azulejos rotos, vigas partidas y cables eléctricos al aire. La obra duró más de tres años. Añadió un laboratorio de restauración y digitalización de manuscritos, oficinas, una sala de lectura, una sala de conferencias, una cafetería, paneles solares y un sistema de recogida de agua para regar el jardín. También se restauraron las fuentes del patio y se renovó la iluminación.
La reapertura tuvo lugar en mayo de 2016. Aziza Chaouni ha explicado que su principal batalla fue abrir el lugar al público, en consonancia con la misión atribuida a Fátima al-Fihri. En la práctica, el acceso del visitante de paso varía: la sala de manuscritos está reservada a investigadores y, por lo general, no se puede contar con recorrer libremente el interior. Acércate a la entrada de la plaza Seffarine, pregunta con educación y acepta la respuesta: a veces un vistazo al vestíbulo, a veces una negativa.
Visitar la mezquita Al Qarawiyyin sin ser musulmán
En Marruecos, el acceso a las mezquitas en uso está reservado a los musulmanes; la mezquita Hassan II de Casablanca, con sus visitas guiadas, es la excepción más conocida. La Qarawiyyin no es una excepción a la regla: un no musulmán no entra, ni siquiera acompañado de un guía. Eso no significa que no haya nada que ver.
Lo que se acepta y lo que no
- Mirar desde el callejón, delante de una puerta abierta, se tolera: es lo que hacen todos los visitantes.
- Pisar el umbral, aunque sea para una foto, no. El umbral marca el límite.
- Fotografiar el patio vacío, sin flash, suele admitirse; fotografiar a fieles rezando o a alguien de cerca sin su permiso, no.
- Durante la llamada y la oración, sobre todo el viernes a mediodía, apártate de las puertas: los fieles llegan en masa y estorbas.
Dónde ver mejor la Qarawiyyin
Primer punto de vista: las puertas norte, en la zona del zoco Al Attarine. Bajando por la Talaa Kebira llegas a la madrasa Al Attarine, y las puertas de la mezquita están a pocos pasos. Cuando están abiertas, la vista alcanza el patio, su zellige, la fuente y los pabellones saadíes. Segundo: el lado de la plaza Seffarine, al sureste, donde está la entrada de la biblioteca. Tercera opción, la más espectacular: las azoteas. Varias tiendas, cafés o casas de los callejones vecinos ofrecen subir a su terraza, desde donde se ven los tejados verdes, el alminar y a veces parte del patio. Suele ser gratis a cambio de pasar por la tienda o de una propina; pacta las condiciones antes de subir. La foto de apertura de esta página se tomó desde una azotea de este tipo.
Los horarios de apertura de las puertas no se anuncian para los visitantes: se abren para la oración y a veces permanecen cerradas por la tarde. Las horas en torno a las oraciones del mediodía y de la tarde suelen ser las más favorables, pero nada está garantizado. Si una puerta está cerrada, rodea el edificio: otra puede estar abierta.
| Aspecto | Información práctica |
|---|---|
| Ubicación | Corazón de Fez el-Bali, entre el zoco Al Attarine (norte) y la plaza Seffarine (sureste) |
| Acceso al interior | Reservado a musulmanes; no hay visitas interiores para no musulmanes |
| Precio | Sin entrada para ver la mezquita desde las puertas; biblioteca: condiciones no comunicadas oficialmente |
| Horarios | Puertas abiertas al ritmo de las oraciones, sin horarios publicados para visitantes; comprobar in situ |
| Vestimenta | Hombros y rodillas cubiertos, por respeto, incluso para mirar desde la calle |
| Duración | De 20 a 40 minutos para recorrer las puertas; 1 h con una azotea y la plaza Seffarine |
| Mejor momento | Mañana entre semana; evita el viernes a mediodía |
| Fotos | Sin flash, sin personas rezando, nunca desde el umbral |
Cómo llegar a la mezquita Al Qarawiyyin
En esta zona no entran coches: siempre se termina a pie. Hay dos accesos que funcionan bien.
- Desde Bab Boujloud: toma la Talaa Kebira, la calle principal que baja en suave pendiente hacia el corazón de la medina. Calcula entre 15 y 25 minutos según la afluencia y tus paradas. La calle desemboca en la zona del zoco Al Attarine; la madrasa Al Attarine y las puertas norte de la mezquita quedan entonces a pocos pasos.
- Desde la plaza R’cif: es el acceso más corto si el taxi te deja en la parte baja de la medina. Sube hacia la plaza Seffarine, reconocible por el ruido de los caldereros que martillean el cobre; la entrada de la biblioteca da a la plaza. Calcula unos diez minutos.
Si llegas en avión, el aeropuerto de Fez-Saïss está a unos quince kilómetros al sur de la ciudad; pide al taxi que te deje en Bab Boujloud o en R’cif según dónde esté tu riad. En los callejones, las aplicaciones de mapas se equivocan a menudo: guíate por los paneles de los circuitos turísticos y por los puntos de referencia citados aquí, y desconfía de los «guías» improvisados que aseguran que el camino está cerrado.
Alrededores de la Qarawiyyin
La mezquita es el centro de gravedad de un barrio donde los monumentos se tocan. Conviene organizar media jornada a su alrededor.
- La madrasa Al Attarine (1323), justo al norte y abierta al público: es donde se comprende, desde dentro, la decoración benimerín que no se ve en la mezquita. Nuestro artículo sobre la madrasa Al Attarine detalla la visita.
- La plaza Seffarine y su madrasa (1271), la más antigua de las madrasas benimerines de Fez, frente a la entrada de la biblioteca.
- La madrasa Misbahiya (1346), otra residencia estudiantil benimerín ligada a la mezquita.
- La madrasa Cherratine, construida en época alauí, a pocos minutos a pie: consulta nuestra página sobre la madrasa Cherratine.
- Los zocos que rodean la mezquita: especias, babuchas, cobre. Para orientarte, lee nuestra guía de los zocos de Fez.
Para situar la Qarawiyyin dentro de la ciudad vieja, nuestra página sobre la medina de Fez el-Bali ofrece las grandes referencias, y la guía qué hacer en Fez te ayuda a organizar una estancia de dos o tres días.
Errores que conviene evitar
- Pagar a alguien que promete «hacerte entrar»: es imposible y pone a todos en un aprieto.
- Confundir la mezquita con las madrasas: la mezquita no se visita, la madrasa Al Attarine sí.
- Llegar el viernes hacia mediodía esperando buenas fotos: es la hora de la gran oración y las puertas están abarrotadas.
- Repetir «la universidad más antigua del mundo» como un hecho absoluto: el título se basa en un reconocimiento real, pero abarca una realidad muy distinta de nuestras universidades.
- Subir a una azotea sin haber acordado el precio: negocia antes, no después.
- Olvidar que estás en un lugar de oración: voz baja y cámara discreta cerca de las puertas.
FAQ sobre la mezquita Al Qarawiyyin
¿Puede un no musulmán entrar en la mezquita Al Qarawiyyin?
No. El interior está reservado a los musulmanes, como en la mayoría de las mezquitas en uso de Marruecos. Los visitantes no musulmanes miran desde la calle, delante de las puertas abiertas, sin cruzar el umbral.
¿Es realmente la Qarawiyyin la universidad más antigua del mundo?
El Guinness World Records la designa como la institución educativa existente y en funcionamiento continuo más antigua, fundada en 859, y la UNESCO habla de la universidad más antigua del mundo. Pero solo se convirtió en universidad en el sentido moderno en 1963, y otras instituciones reivindican una antigüedad comparable.
¿Quién fundó la Qarawiyyin?
La tradición la atribuye a Fátima al-Fihri, hija de un comerciante llegado de Kairuán, en 857 u 859. Una inscripción del siglo IX que menciona a Dawud ibn Idris y la fecha de 877 ha llevado a algunos historiadores a matizar ese relato.
¿Se puede visitar la biblioteca de la Qarawiyyin?
La biblioteca, restaurada por Aziza Chaouni y reabierta en 2016, se diseñó con espacios abiertos al público, pero la sala de manuscritos está reservada a investigadores y el acceso de los turistas es variable. Acércate a la entrada de la plaza Seffarine e infórmate allí.
¿Cuál es el mejor lugar para ver la mezquita?
Las puertas norte, cerca de la madrasa Al Attarine, suelen ofrecer la mejor vista del patio. Para una vista de conjunto de los tejados verdes y del alminar, sube a una azotea de tienda o café vecino, tras acordar las condiciones.
¿Hay que pagar para ver la Qarawiyyin?
No, mirar desde las puertas es gratis. Solo las azoteas privadas tienen a veces un coste, en forma de propina o de compra en la tienda.
¿Cuántas personas caben en la mezquita?
La capacidad que suele citarse es de unos 22 000 fieles, en una superficie de aproximadamente media hectárea.
En resumen
La Qarawiyyin no es un monumento que se visita, sino un monumento que se aprende a mirar. Concentra once siglos de historia de Fez: el oratorio de los kairuaneses, el alminar zenata de 956, la sala de oración almorávide, las lámparas, la biblioteca de Abu Inan, los pabellones saadíes y, desde 1963, una universidad moderna cuyas facultades están en otra parte. El no musulmán no entra, pero una mañana bien organizada – puertas norte, plaza Seffarine, una azotea, la madrasa Al Attarine – basta para captar lo esencial. Ven con tiempo, discreción y ropa adecuada: es una mezquita viva antes que una curiosidad.
Fuentes oficiales
- UNESCO, Centro del Patrimonio Mundial: Medina de Fez
- Guinness World Records: institución de enseñanza superior más antigua
- ArchNet: Jami’ al-Qarawiyyin
- ArchNet: rehabilitación de la biblioteca Al Qaraouiyine
- Ministerio de Habices y Asuntos Islámicos: Universidad Al Quaraouiyine
Este artículo es informativo. Las condiciones de acceso, los horarios de apertura de las puertas y de la biblioteca y las posibles tarifas pueden cambiar; compruébalos in situ antes de tu visita. Última actualización: septiembre de 2026.
Créditos fotográficos
Ilustraciones: imagen destacada « File:Qarawiyyin Mosque DSCF4250.jpg » — R Prazeres (CC BY-SA 4.0); « File:Fez Al-Qarawiyyin mosque (54247785576).jpg » — Jorge Franganillo (CC BY 2.0); « File:Qarawiyyin library gate on Place Seffarine 02.jpg » — Robert Prazeres (CC BY-SA 4.0), vía Wikimedia Commons.
