La zauía de Moulay Idriss II es el santuario que alberga la tumba de Idris II, el soberano idrisí que convirtió Fez en su capital en el año 809: es el lugar más sagrado de la ciudad, un mausoleo-mezquita abierto solo a los musulmanes, al que los demás visitantes pueden acercarse hasta sus puertas, rodear y contemplar desde los callejones y azoteas vecinos. No se «visita» como la madrasa Bou Inania o el museo Nejjarine; se descubre caminando por sus bordes, escuchando y observando los gestos de los fasíes que se detienen allí. Esta página explica qué hay detrás de los muros, qué se puede ver realmente desde fuera y cómo hacerlo sin molestar a nadie.
Una precisión de vocabulario, porque los carteles y los guías varían: se habla de zauía, mausoleo, santuario u «horm» de Moulay Idriss. Los marroquíes dicen a menudo Moulay Idriss Al Azhar, sobrenombre de Idris II, para distinguirlo de su padre Idris I, enterrado en Moulay Idriss Zerhoun, cerca de Volubilis. Si un conductor le pregunta «¿Moulay Idriss?», compruebe que no piensa en esa pequeña ciudad santa situada a unos sesenta kilómetros: no es el mismo lugar.
En breve
- La zauía alberga la tumba de Idris II (791-828), hijo de Idris I y fundador, en 809, del barrio de al-Aliya en la orilla izquierda del río Fez.
- El cuerpo atribuido a Idris II se descubrió en el lugar en 1437, bajo el sultán meriní Abd al-Haqq II; a partir de entonces el sitio se convirtió en una gran peregrinación.
- La mayor parte del edificio actual, incluidos el alminar y la cámara funeraria, data de la reconstrucción ordenada por Moulay Ismail entre 1717 y 1720.
- El interior está reservado a los musulmanes; los no musulmanes pueden acercarse a las puertas y rodear el santuario por los callejones.
- El santuario se restauró por completo entre 2011 y 2014 con 52,5 millones de dírhams, sobre 2.548 m²; el rey Mohammed VI lo visitó el 7 de noviembre de 2014.
- El musem anual, con la procesión de la kessoua (el paño bordado que cubre la tumba), es el más importante de Fez; en 2025 se celebró del 9 al 16 de octubre.
- No hay entrada ni horario turístico: el acceso a los alrededores es libre, a 15 o 20 minutos a pie de Bab Boujloud.
¿Quién fue Idris II, el santo patrón de Fez?
Idris II nació en 791 en Walili, la antigua Volubilis, pocos meses después de la muerte de su padre, Idris I, un descendiente del Profeta refugiado en el Magreb. Se crió bajo la tutela de Rashid, liberto de su padre, y asumió oficialmente el poder en 803. Su reinado, que duró hasta su muerte en 828, consolidó la dinastía idrisí, considerada el primer Estado musulmán centrado en el actual Marruecos.
La fundación de Fez se hizo en dos tiempos, y eso explica la devoción que se le profesa. Idris I trazó una primera ciudad, Madinat Fas, en la orilla derecha del río en 789. Veinte años después, en 809, Idris II fundó en la orilla opuesta una segunda población, al-Aliya, y trasladó allí su capital desde Walili. Se rodeó de jinetes árabes llegados de Kairuán; poco después, hacia 817-818, llegaron familias andalusíes expulsadas de Córdoba. Estas dos oleadas dieron nombre a las dos orillas: la de los cairuaneses (Qarawiyyin) y la de los andalusíes.
Junto a su residencia, Dar al-Qaytun («la casa de la tienda»), Idris II mandó construir una mezquita llamada al-Ashraf o de los chorfa. El santuario creció en torno a ese núcleo, en el corazón de la actual Fez el-Bali. Para los fasíes no es solo un rey del siglo IX: es el fundador, el protector de la ciudad, un jerife cuya baraka (bendición) sigue unida a su tumba. Se le invoca ante un nacimiento, un examen, una boda o un negocio que empieza.
Una tumba largamente discutida
La historia de la tumba es más compleja de lo que dicen los folletos. La mayoría de las fuentes antiguas sitúan la sepultura de Idris II en la mezquita que había construido junto a Dar al-Qaytun. Otra tradición, recogida por algunos autores, sostenía que había sido enterrado junto a su padre en Moulay Idriss Zerhoun. Durante varios siglos, de hecho, el culto a Idris II en Fez fue modesto, y el prestigio religioso de la ciudad pasaba sobre todo por la Qarawiyyin.
Todo cambió en 1437. Mientras se preparaban obras en el edificio, bajo el sultán meriní Abd al-Haqq II, apareció un cuerpo que los juristas de la época reconocieron como el de Idris II. Los relatos atribuyen un papel clave al visir wattasí del momento. Los historiadores actuales consideran con prudencia algunos detalles de este «hallazgo», pero su efecto es indiscutible: en pocas décadas el santuario se convirtió en el lugar más venerado de Fez, y los chorfa idrisíes, descendientes de Idris, ganaron un peso político considerable.
Historia de la zauía de Moulay Idriss II, de mezquita idrisí a santuario alauí
Lo que se ve hoy es la suma de sucesivas reconstrucciones. Cada dinastía que quiso ganarse a Fez y a sus chorfa intervino en el santuario. La tabla siguiente reúne las fechas documentadas; cuando una fuente da un intervalo, lo mantenemos tal cual en lugar de inventar una precisión.
| Fecha | Acontecimiento | Lo que queda |
|---|---|---|
| 809 | Idris II funda al-Aliya y construye una mezquita junto a Dar al-Qaytun | El emplazamiento y el nombre de Dar al-Qaytun, dentro del horm |
| 828 | Muerte de Idris II en Fez | Tumba venerada en la cámara funeraria |
| 1308 | Hundimiento del techo y reconstrucción de la mezquita por descendientes de Idris, bajo los meriníes | Nada visible con certeza |
| 1437 | Hallazgo de un cuerpo identificado como el de Idris II; nace la gran peregrinación | La condición de gran santuario |
| 1557 | El sultán saadí Mohammed al-Sheij manda rehacer el techo del mausoleo | Elementos de mármol saadíes reutilizados |
| 1603 | El emir saadí Zaydan añade decoración interior | Decoración rehecha después |
| 1717-1720 | Moulay Ismail manda reconstruir toda la zauía, alminar y cámara funeraria incluidos | La mayor parte del edificio actual, la pila de mármol del patio |
| 1824 | El sultán Moulay Abderrahman construye una nueva mezquita contigua | La sala de oración ampliada |
| 1890 | Renovaciones importantes señaladas por ArchNet | Sin detalle en las fuentes consultadas |
| 1956 | Renovación bajo Mohammed V | Sin detalle en las fuentes consultadas |
| 2011-2014 | Restauración completa ordenada en 2009, 52,5 millones de dírhams, visita real el 7 de noviembre de 2014 | Cúpula, patio, alminar y decoración restaurados |
Moulay Ismail y el aspecto actual del santuario
La frase habitual de los guías, «reconstruido por Moulay Ismail», es exacta, con un matiz de fechas. El sultán alauí, que reinó de 1672 a 1727 y gobernaba desde Mequinez, mandó reconstruir el conjunto entre 1717 y 1720. A él se deben el alminar, la cámara funeraria, su gran tejado piramidal cubierto de tejas verdes y la pila de mármol blanco que ocupa el centro del patio. El museo virtual Discover Islamic Art sitúa estas transformaciones en su reinado sin dar un año más preciso; ambas informaciones no se contradicen.
El gesto también era político. Moulay Ismail mantenía una relación difícil con Fez, ciudad levantisca, y con sus chorfa. Embellecer la tumba del fundador era honrar a la ciudad y afirmar al mismo tiempo que el sultán era su primer protector. Un siglo después, Moulay Abderrahman repitió el gesto al añadir en 1824 una nueva mezquita, que dio al santuario su doble naturaleza de mezquita del viernes y mausoleo.
La gran restauración de 2011-2014
En 2009, el rey Mohammed VI encargó al Ministerio de Habices y Asuntos Islámicos un estudio técnico para restaurar por completo el mausoleo y sus dependencias. Las obras empezaron en 2011 y duraron 36 meses, con un presupuesto de 52,5 millones de dírhams. Según la agencia MAP, abarcaron la consolidación y reconstitución de la gran cúpula, el patio, la sala de oración, el alminar, la casa del imán, la mezquita Mkalka (240 fieles) y Dar al-Qaytun, es decir, 2.548 m² cubiertos. Se reforzaron los cimientos, se trataron las grietas, se rehicieron las carpinterías y se restauraron zellige, mármoles y yeserías.
El arquitecto de la obra, Rachid Haloui, explicó a la prensa marroquí que los plazos se alargaron porque parte de los ocupantes se negaba a abandonar el lugar: un detalle que muestra que no se trata de un monumento museificado, sino de un espacio habitado y frecuentado a diario. El rey visitó el santuario restaurado el 7 de noviembre de 2014. Si hoy mira las puertas del sureste o el portal norte, los colores frescos del zellige y del estuco proceden de esa campaña.
Arquitectura de la zauía de Moulay Idriss II: lo que hay detrás de los muros
Aunque no se entre, conviene saber cómo está organizado el edificio: así se entiende lo que se entrevé por una puerta entornada y por qué los fieles se detienen en un punto concreto del muro y no en otro. El santuario forma un bloque irregular, encajado en el tejido de la medina, entre la kissaria (el antiguo mercado de telas) al este y el barrio Nejjarine al oeste. No tiene fachada monumental en el sentido europeo: sus muros se confunden con las tiendas adosadas a ellos.
El alminar, referencia de toda la medina
Construido entre 1717 y 1720, el alminar se considera el más alto de Fez el-Bali. Su torre cuadrada está decorada con paneles de zellige y motivos de lacería, y domina el portal norte. Será su brújula: desde las azoteas de la medina, desde las tumbas meriníes al norte o desde el fuerte del Borj Sud, lo primero que se distingue es este alminar y, justo al lado, la pirámide verde del mausoleo. Cuando se pierda en los zocos, levante la vista: si lo ve, el santuario está a pocos callejones.
El patio y la sala de oración
El portal norte, al pie del alminar, da al patio (sahn). En el centro, una pila de mármol blanco de la época de Moulay Ismail; a los lados, fuentes murales para las abluciones. En el muro sur del patio, una gran caligrafía del nombre de Dios, realizada en el siglo XIX por el calígrafo Mohammed al-Qandusi, célebre por su estilo muy personal de escritura magrebí. La sala de oración sigue el esquema de las mezquitas marroquíes: columnas y arcos, suelo cubierto de esteras y alfombras, lámparas colgantes.
La cámara funeraria
Al sur del patio, la cámara funeraria alberga la tumba de Idris II. La corona un baldaquino de madera con incrustaciones de oro y cobre, cubierto de inscripciones caligráficas, y la recubre la kessoua, el paño bordado con versículos coránicos que se ofrece durante el musem. Encima, una gran cúpula de madera formada por multitud de pequeñas piezas dibuja un motivo estrellado; es la que cubre, por fuera, el tejado piramidal verde. Columnas de mármol, zellige y yesería tallada completan la decoración. El vestíbulo que conduce a ella, ricamente ornamentado, lo describe Discover Islamic Art con sus lámparas, arañas y suelo de zellige.
A veces se lee que los peregrinos dan siete vueltas a la tumba o que las mujeres acuden específicamente para pedir fertilidad. Estas prácticas aparecen en relatos de viaje, pero no las hemos encontrado documentadas por una fuente oficial; preferimos no presentarlas como normas. Lo cierto es que el santuario lo frecuentan mujeres tanto como hombres, a menudo en familia, y que muchos dejan velas allí.
El horm, un barrio sagrado dentro de la ciudad
La zauía no es un edificio aislado, sino el centro de un perímetro sagrado, el horm. Varios callejones que llevan a él están cortados a la altura de la cabeza por una viga de madera horizontal bajo la que hay que agacharse. Hasta el inicio del protectorado francés en 1912, los no musulmanes y los animales de carga no podían pasar de esas vigas. El horm servía también de asilo: no se podía detener a quien se refugiaba en él. Incluye, entre otros, la mezquita Mkalka, ligada a ese derecho de asilo, Dar al-Qaytun, la casa del jatib y la tumba de Lalla Kenza.
Las vigas siguen ahí. Ya no significan una prohibición de paso para los visitantes, pero siguen siendo un umbral: los arrieros descargan antes, los porteadores aminoran el paso y muchos transeúntes tocan la madera o se callan al pasar por debajo. Si tiene que inclinar la cabeza, es precisamente lo que se busca.
No musulmanes: lo que está permitido y lo que no
El interior de la zauía, es decir, el patio, la sala de oración y la cámara funeraria, está reservado a los musulmanes. No es una norma colgada para turistas, sino la costumbre de la mayoría de las mezquitas y santuarios marroquíes, un uso que suele atribuirse al comienzo del protectorado y al residente general Lyautey, quien lo habría convertido en norma para los no musulmanes. Hoy, en Marruecos, la mezquita Hassan II de Casablanca es la gran excepción abierta a visitas guiadas. En Fez, la misma regla rige para la mezquita-universidad Al Qarawiyyin.
En cambio, un no musulmán puede llegar hasta las puertas, detenerse un momento y rodear el santuario por los callejones que lo bordean. Por una puerta abierta suele verse una parte del patio o del vestíbulo. Es algo totalmente admitido, siempre que se quede en el umbral, no bloquee el paso y no fotografíe a los fieles. Nadie le preguntará su religión; si hay dudas sobre una puerta, un guardián o un comerciante vecino se lo hará entender, y basta con respetarlo.
| Situación | Visitante no musulmán | Consejo |
|---|---|---|
| Pasar bajo las vigas del horm | Permitido | Caminar con calma y en silencio |
| Mirar por una puerta abierta | Admitido, desde el umbral | Unos segundos, sin dar un solo paso dentro |
| Entrar en el patio o en el mausoleo | No permitido | No insistir, aunque la puerta esté abierta de par en par |
| Fotografiar el portal, el alminar y los muros | Por lo general tolerado | Sin fieles en primer plano, sin flash |
| Fotografiar a personas rezando o en la ventana de la tumba | Evitar | Es el error peor recibido |
| Comprar velas o turrón en los puestos del horm | Permitido | Los precios son modestos; regatee poco |
La ventana de la tumba, en el muro sur
Es el detalle que la mayoría de los visitantes pasa por alto. En el callejón que bordea el lado sur del santuario, una ventana enrejada se abre en el muro exterior, justo al otro lado de la cámara funeraria. Los transeúntes se detienen allí para una breve oración, a veces tocan la reja y siguen su camino. Un poco más allá, una ranura decorada permite depositar una limosna para el santuario. Deténgase a distancia, sin colocarse delante de la ventana, y observe: es el mejor momento para entender lo que Moulay Idriss representa para los habitantes.
Velas, turrón e incienso: el pequeño zoco del santuario
Alrededor del santuario se ha formado un comercio totalmente orientado a los peregrinos. En las tiendas cercanas se venden grandes velas blancas o decoradas, incienso, agua de azahar y rosarios. Las velas se ofrecen al santuario; los grandes modelos adornados se compran sobre todo para ocasiones especiales: un nacimiento, una boda, un deseo cumplido.
La otra especialidad del horm es dulce: el turrón y los dulces llamados «de Moulay Idriss», apilados en pirámides de colores, con almendras, cacahuetes o sésamo, que se venden al peso en puestos justo antes del santuario. Las familias se los llevan como recuerdo de su visita, igual que en otros lugares se llevan peladillas. Para un viajero es la forma más natural de participar en la vida del lugar: compre una pequeña cantidad, pruébela y pregunte al vendedor desde cuándo su familia tiene el puesto. Los precios rara vez están expuestos; son modestos, y un regateo insistente está fuera de lugar en este contexto.
Para el resto de compras, alfombras, cuero o cobre, es mejor alejarse del horm y seguir nuestra guía de los zocos de Fez, que detalla cada calle de oficio.
El musem de Moulay Idriss, la gran fiesta de Fez
El musem de Moulay Idriss Al Azhar es la principal fiesta religiosa de Fez y uno de los musems más importantes de Marruecos. Durante una semana, la ciudad honra a su fundador. El momento culminante es la procesión de la kessoua, un gran paño bordado con hilo de oro y versículos coránicos destinado a cubrir la tumba. Recorre los callejones de la medina hasta el santuario, acompañada de cantos sufíes, cofradías (Aissawa, Hamadsha, Gnawa), grupos folclóricos y alumnos de las escuelas coránicas. Los chorfa idrisíes, descendientes del santo, van en primera fila, con los ulemas y las autoridades.
Históricamente, cada gremio de artesanos y comerciantes desfilaba hasta el mausoleo con su ofrenda. La tradición gremial sigue siendo visible, aunque la forma ha evolucionado. El programa incluye también la clausura de la lectura del Sahih al-Bujari y, por la noche, un gran desfile popular en Bab Boujloud.
Las fechas cambian de un año a otro y solo se anuncian poco antes. Según la prensa marroquí, el musem se inauguró el jueves 26 de septiembre en 2013, se celebró del 26 de septiembre al 3 de octubre en 2019 y del jueves 9 al jueves 16 de octubre en 2025. Para 2026, no se había publicado ninguna fecha oficial en el momento de redactar este artículo: siga la agencia MAP y la prensa local a partir de septiembre. Si está en Fez durante el musem, la multitud vuelve la medina lenta y densa alrededor del horm; es un espectáculo poco común, pero organice sus desplazamientos en consecuencia.
Ver la zauía de Moulay Idriss II: consejos prácticos de visita
| Información | Detalle |
|---|---|
| Ubicación | Corazón de Fez el-Bali, entre la kissaria al este y la plaza Nejjarine al oeste, a pocos minutos de la Qarawiyyin |
| Acceso desde Bab Boujloud | Por la Tala’a Kebira y luego el zoco el-Attarine, de 15 a 20 minutos a pie según la afluencia |
| Precio | Ninguno: los alrededores son libres y el interior no es una visita de pago |
| Horario | Sin horario turístico; los callejones están animados de la mañana a la noche, al ritmo de las oraciones |
| Interior | Reservado a los musulmanes |
| Vestimenta | Hombros y rodillas cubiertos; pañuelo aconsejado para las mujeres musulmanas que entran |
| Duración | De 20 a 40 minutos para dar la vuelta, observar y comprar algunos dulces |
| Mejor momento | Media mañana o final de la tarde entre semana; evitar el viernes en torno a la gran oración del mediodía |
Cómo llegar a pie
Desde Bab Boujloud, la puerta azul, tome la Tala’a Kebira, una de las dos grandes calles que bajan. Desciende suavemente hacia el corazón de la medina y desemboca en el zoco el-Attarine, el antiguo zoco de los especieros. Allí, déjese guiar por el alminar: el santuario queda a su derecha, y varios callejones estrechos llevan hasta él a través de la kissaria. El portal norte, al pie del alminar, se alcanza desde esta zona. Si viene de la plaza Seffarine, suba hacia la Qarawiyyin y luego hacia la plaza Nejjarine: la zauía está a pocos pasos. Para el plano general de la ciudad vieja y sus referencias, consulte nuestra página sobre la medina de Fez el-Bali.
Las aplicaciones de mapas funcionan de forma muy aproximada en estos callejones cubiertos. Es mejor descargar el mapa sin conexión antes de salir y fiarse del alminar y de los nombres de los zocos. Los falsos guías que se ofrecen a «enseñar Moulay Idriss» abundan alrededor de la kissaria; basta con un «no, gracias» firme y sonriente. Si quiere compañía, contrate a un guía oficial, reconocible por su placa.
Vestimenta y comportamiento
- Cubra hombros y rodillas, también los hombres; pantalón corto y camiseta de tirantes están mal vistos en el horm.
- Hable en voz baja cerca de las puertas y de la ventana de la tumba.
- No se siente en los escalones ni en los umbrales: son lugares de paso de los fieles.
- Durante la llamada a la oración, apártese de las puertas para dejar entrar a quienes llegan.
- No intente fotografiar el interior con teleobjetivo desde una puerta: se vive como una intrusión.
- Dé una moneda si le han ayudado a orientarse, pero no pague a nadie por «entrar».
Los mejores miradores sobre el santuario
El tejado verde y el alminar se ven mejor desde arriba. Hay tres opciones que funcionan: las tumbas meriníes al norte de la ciudad, desde donde se abarca toda la medina con la pirámide verde en el centro (más bonito al final del día); el Borj Sud, al otro lado; y las azoteas de cafés o riads alrededor de la plaza Nejjarine y de la kissaria, algunas de las cuales casi dan al mausoleo. Son habituales las terrazas de tiendas que ofrecen «vistas» a cambio de una compra: pregunte claramente si hay obligación de comprar antes de subir.
Errores que conviene evitar
- Confundir la zauía de Fez con la ciudad de Moulay Idriss Zerhoun, donde reposa Idris I.
- Cruzar un umbral porque la puerta está abierta y nadie parece vigilar.
- Apuntar con el móvil a la ventana de la tumba mientras alguien reza.
- Llegar un viernes hacia mediodía y sorprenderse de no poder circular.
- Pagar a un desconocido un «derecho de visita»: no existe.
- Atravesar el horm en plena llamada telefónica o con un altavoz encendido.
Alrededores de la zauía de Moulay Idriss II
El santuario está en el centro de un cuadrilátero de cinco minutos a pie que concentra buena parte de los lugares principales de Fez. Organice la mañana en forma de circuito en lugar de ida y vuelta.
- La plaza Nejjarine: su fuente de zellige, el fundouk de los carpinteros convertido en museo de las artes de la madera y el hammam Moulay Idriss, históricamente asociado a la tumba del santo.
- La kissaria: el antiguo mercado central de telas y artículos de lujo, pegado al flanco este de la zauía, hoy dedicado a tejidos, babuchas y ropa de fiesta.
- La Qarawiyyin: fundada a mediados del siglo IX (en 857 o 859 según las fuentes), a pocos minutos al este; como la zauía, se contempla desde sus puertas.
- La madrasa Al Attarine: obra maestra meriní abierta a la visita, al final del zoco el-Attarine, ideal para ver el interior de un edificio religioso de Fez.
- La plaza Seffarine: la plaza de los caldereros, a diez minutos, por el sonido de los martillos sobre el cobre.
Si organiza toda su estancia, nuestra guía qué hacer en Fez propone un itinerario completo por la medina y, si aún duda entre dos ciudades imperiales, lea nuestra comparación Marrakech o Fez.
Llegar a Fez en avión
El aeropuerto de Fez-Saïss está al sur de la ciudad. El taxi o el traslado le dejará en Bab Boujloud o en una puerta cercana a su riad, porque en el corazón de la medina no circulan coches: el último kilómetro hasta el santuario siempre se hace a pie. Nuestra guía del aeropuerto de Fez-Saïss detalla las opciones de transporte y las tarifas.
FAQ sobre la zauía de Moulay Idriss II
¿Puede un no musulmán entrar en la zauía de Moulay Idriss II?
No. El interior está reservado a los musulmanes, como en la mayoría de las mezquitas y santuarios de Marruecos. Un no musulmán puede, sin embargo, acercarse a las puertas, mirar desde el umbral y rodear el santuario por los callejones que lo bordean.
¿Quién está enterrado en la zauía de Moulay Idriss II?
El santuario alberga la tumba de Idris II (791-828), segundo soberano idrisí, que fundó en 809 el barrio de al-Aliya e hizo de Fez su capital. El cuerpo venerado se descubrió e identificó en 1437; algunos detalles de ese hallazgo los discuten los historiadores.
¿Hay que pagar entrada?
No. Los alrededores del santuario son de libre acceso y no existe entrada. Desconfíe de cualquiera que le pida un derecho de entrada o le proponga hacerle entrar a cambio de dinero.
¿El santuario lo construyó Moulay Ismail?
Lo reconstruyó. Sus orígenes se remontan al siglo IX, pero Moulay Ismail mandó reconstruir toda la zauía entre 1717 y 1720, incluidos el alminar y la cámara funeraria. Moulay Abderrahman añadió una mezquita en 1824 y entre 2011 y 2014 se llevó a cabo una restauración completa.
¿Qué son las vigas de madera de los callejones?
Marcan la entrada del horm, el perímetro sagrado del santuario. Hasta 1912, los no musulmanes y los animales de carga no podían cruzarlas. Hoy todo el mundo puede pasar por debajo, pero siguen siendo un umbral que invita a la calma.
¿Cuándo se celebra el musem de Moulay Idriss?
Se celebra cada año, por lo general entre finales de septiembre y octubre, durante una semana aproximadamente. En 2025 tuvo lugar del 9 al 16 de octubre. Las autoridades locales anuncian las fechas poco antes; compruébelas antes de reservar.
¿Se puede fotografiar la zauía de Moulay Idriss II?
El alminar, el portal y los muros exteriores pueden fotografiarse con discreción. Evite fotografiar el interior desde las puertas y, sobre todo, a las personas que rezan, en especial en la ventana de la tumba del muro sur.
¿Cuánto tiempo hay que prever?
Cuente de 20 a 40 minutos para rodear el horm, localizar la ventana de la tumba y comprar turrón, y una hora más si continúa por la cercana plaza Nejjarine y la madrasa Al Attarine.
En resumen
La zauía de Moulay Idriss II no es un monumento que se tacha de una lista: es el corazón espiritual de Fez, donde reposa el soberano que fundó al-Aliya en 809, reconstruida por Moulay Ismail entre 1717 y 1720 y restaurada a fondo entre 2011 y 2014. Si no es musulmán, no cruzará el umbral, y así debe ser. Pero pasando bajo las vigas del horm, recorriendo el muro sur hasta la ventana de la tumba, comprando un poco de turrón en los puestos y levantando la vista hacia el alminar, habrá visto de este lugar mucho más que la mayoría de los visitantes con prisa. Venga entre semana, a media mañana, vestido con sobriedad, y tómese su tiempo.
Fuentes oficiales
- UNESCO: Medina de Fez, patrimonio mundial
- ArchNet: Zawiya Mulay Idris II
- Discover Islamic Art (Museo Sin Fronteras): Mausoleo de Moulay Idriss
- MAP: visita real al mausoleo tras su restauración (2014, en francés)
- Ministerio de Habices y Asuntos Islámicos
Artículo informativo, actualizado en septiembre de 2026. Las normas de acceso, las fechas del musem y las condiciones de circulación por la medina pueden cambiar: compruébelas en el lugar o con las autoridades locales antes de su visita.
Créditos fotográficos
Ilustraciones: imagen destacada « File:Zawiya of Moulay Idris II 2.jpg » — Casual Builder (CC BY-SA 4.0); « File:Fes Morocco Moulay Idriss Zawiya – Sept 2014 – 1 (15736376819).jpg » — Andrew Nash (CC BY-SA 2.0); « File:Window to tomb of Moulay Idriss II.jpg » — Casual Builder (CC BY-SA 4.0), vía Wikimedia Commons.
