Fès el-Jdid: die merinidische Königsstadt, Sehenswertes und Besuchstipps

Fès el-Jdid ist die Königsstadt, die der merinidische Sultan Abu Yusuf Yaqub ab 1276 westlich der alten Medina errichten ließ: das Viertel des Königspalasts, der großen Mechouar-Plätze, des Tors Bab Semmarine und der belebten Grande Rue, ein historisches Fès, das weitläufiger und weit weniger touristisch ist als Fès el-Bali. Der Name bedeutet „Neu-Fès“; auf Arabisch schreibt man فاس الجديد (Fas al-Jadid), auf Englisch Fes el-Jdid oder Fes Jdid, und mittelalterliche Chroniken nannten die Stadt Madinat al-Bayda, „die Weiße Stadt“.

Diese Seite widmet sich dem Viertel selbst: warum es existiert, wie es aufgebaut ist, was man auf dem Weg von Bab Semmarine zu den Mechouars sieht, was geöffnet ist und was nicht, und wie man es mit seinen direkten Nachbarn verbindet. Königspalast, Mellah und Jnan-Sbil-Garten haben jeweils einen eigenen Artikel, auf den wir im Text verweisen; einen Überblick über die ganze Stadt bietet unser Ratgeber zu den Sehenswürdigkeiten in Fès.

Informationen geprüft im September 2026

Kurz und knapp

• Fès el-Jdid wurde 1276 vom merinidischen Sultan Abu Yusuf Yaqub als königliche Zitadelle und Regierungssitz gegründet, getrennt von der Medina Fès el-Bali.
• Das Viertel gehört zur Welterbestätte „Medina von Fès“, die 1981 in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen wurde.
• Die Grande Rue verbindet Bab Semmarine im Süden mit dem Alten Mechouar im Norden, auf einer geraden Achse mit Läden und den Moscheen al-Hamra und al-Beida.
• Der Königspalast (Dar el-Makhzen) nimmt rund 80 Hektar des Viertels ein und ist nicht öffentlich zugänglich; zu sehen sind nur seine Tore und Mauern.
• Die Moscheen von Fès el-Jdid, darunter die zwischen 1276 und 1278 erbaute Große Moschee, sind für Nichtmuslime geschlossen, wie die meisten aktiven Moscheen Marokkos.
• Der Rundgang ist kostenlos und lässt sich auf eigene Faust in zwei bis drei Stunden zu Fuß machen, Mellah inklusive.
• Auf den Mechouars finden Konzerte des Festivals der geistlichen Musik der Welt von Fès statt, vor allem vor Bab Makina.

Steckbrief: Fès el-Jdid auf einen Blick

Fès el-Jdid kann man frei, kostenlos und zu jeder Tageszeit besuchen, denn es ist ein bewohntes Viertel und kein Monument mit Eintrittskarte: Man betritt es durch Bab Semmarine, vom Place des Alaouites oder über die Mechouars, und zwei bis drei Stunden reichen für die Grande Rue, die königlichen Plätze und die benachbarte Mellah.

Was ist Fès el-Jdid? Die Geschichte der merinidischen Königsstadt

Fès el-Jdid ist eine zweite ummauerte Stadt, getrennt von der Medina, die die Idrisiden Ende des 8. Jahrhunderts gründeten: Die Meriniden schufen sie 1276 für den Sultan, seine Verwaltung und seine Truppen, und jahrhundertelang blieb sie das Machtzentrum von Fès, eine Rolle, die sie mit dem Königspalast symbolisch bis heute behält.

1276: Warum die Meriniden eine neue Stadt bauten

Die Meriniden, eine Zenata-Berberdynastie aus den Steppen Ostmarokkos, eroberten Fès Mitte des 13. Jahrhunderts und machten es anstelle von Marrakesch zu ihrer Hauptstadt. Statt sich in der dichten und mitunter aufsässigen Medina von Fès el-Bali niederzulassen, ließ Sultan Abu Yusuf Yaqub ab 1276 westlich davon eine eigene Verwaltungsstadt errichten, auf damals freiem Gelände am Fluss Oued Fès. Das Modell war in der islamischen Welt nicht neu: eine Palaststadt auf Abstand zur Händlerstadt, die den Herrscher schützt und seine Autorität zur Schau stellt.

Die Neugründung erhielt den Namen Madinat al-Bayda, „die Weiße Stadt“. Sie war von einem doppelten Mauerring umgeben, der im Osten und Westen zusammenlief, im Norden und Süden aber auseinanderwich, um Gärten und Zwischenviertel einzuschließen. Innerhalb lagen der Palast, die Große Moschee, Kasernen und Unterkünfte für die Garnisonen. Nach Angaben von Historikern bestand ein Teil dieser Truppen aus ausländischen Kontingenten, darunter Bogenschützen syrischer Herkunft, die im Südsektor angesiedelt wurden; dieser trug den Namen Hims, bevor dort später die Mellah entstand.

Die Große Moschee von Fès el-Jdid wurde zeitgleich mit der Stadt begonnen und 1278 vollendet; ihr Minbar, die Kanzel für die Freitagspredigt, stammt von 1279. 1320 fügte Sultan Abu Said Uthman II. eine Medersa hinzu, also eine religiöse Hochschule mit Unterkünften für Studenten, die zweite, die die Meriniden in Fès erbauten. Im Lauf der Merinidenzeit erhielt die Grande Rue zudem Quartiersmoscheen, darunter die Moschee al-Hamra.

Von den Alawiden bis ins 20. Jahrhundert: was sich änderte

Nach den Meriniden verlor Fès el-Jdid seine Rolle als ständige Hauptstadt, blieb aber Sitz der Macht, wann immer der Hof in Fès weilte. Die bis heute regierende Alawiden-Dynastie gestaltete die Stadt grundlegend um. Um 1670 ließ Moulay Rachid im Norden die Kasbah Cherarda für seine Stammestruppen bauen, was in der Stadt Platz schuf. Im 18. Jahrhundert legte Moulay Abdallah, der mit Unterbrechungen zwischen 1729 und 1757 regierte, im Nordwesten ein neues Viertel rund um eine große Moschee und eine königliche Nekropole an, die bis heute seinen Namen tragen.

Der große Bauherr des 19. Jahrhunderts war Moulay Hassan I. (Regierungszeit 1873-1894). Er vergrößerte den Palast, restaurierte Bab Dekkakin 1884-1886, gründete 1885-1886 das Arsenal Dar al-Makina und verband Fès el-Jdid erstmals mit Fès el-Bali durch einen breiten Mauerkorridor, der königliche Gärten wie Jnan Sbil einschloss. Unter dem französischen Protektorat wurde 1924 der abgewinkelte Durchgang von Bab Semmarine für Fahrzeuge umgebaut. Zwischen 1969 und 1971 schließlich entstanden die monumentalen Palasttore am Place des Alaouites, zur Neustadt hin ausgerichtet.

Grande Rue von Fès el-Jdid: was man zwischen Bab Semmarine und dem Alten Mechouar sieht

Die Grande Rue von Fès el-Jdid ist die Geschäftsstraße, die das Viertel fast schnurgerade durchquert, vom Tor Bab Semmarine im Süden bis zum Alten Mechouar im Norden; an ihr liegen Quartiersläden, die Minarette der Moscheen al-Hamra und al-Beida und die Eingänge von Wohngassen, zusammen etwa eine Viertelstunde Fußweg ohne Umwege.

Bab Semmarine, das Tor der Hufschmiede

Bab Semmarine bedeutet „Tor der Hufschmiede“, in Erinnerung an die Schmiede, die einst in seiner Nähe arbeiteten. Ursprünglich hieß es Bab Oyoun Sanhaja, „Tor der Quellen der Sanhaja“. Um 1276 mit der Stadt erbaut, war es ihr Südeingang; durch die Anlage der Mellah weiter südlich lag es später innerhalb der Mauern, als Schwelle zwischen jüdischem Viertel und muslimischer Stadt.

Achten Sie auf die Außenfassade: blinde Vielpassbögen, also gezackte Bögen, die ohne Öffnung auf die Mauer gesetzt sind, und ein Dekor aus Darj wa Ktaf, einem marokkanischen geometrischen Motiv aus verschlungenen Rauten, dessen Name „Stufe und Schulter“ bedeutet. Ursprünglich machte der Durchgang einen rechtwinkligen Knick, eine Verteidigungsanlage, die einen Angriff in gerader Linie verhinderte. 1924 ließ die Protektoratsverwaltung das Tor stark umbauen, nach Ansicht mancher Historiker sogar neu errichten, um Fahrzeugen die Durchfahrt zu erleichtern: Auf diese Arbeiten geht die heutige Silhouette mit zwei Bögen nebeneinander zurück. An der Westflanke des Tors schließt eine große, im 20. Jahrhundert wiederaufgebaute Markthalle mit Gewölben an, die den Stil der merinidischen Kornspeicher aufgreift, die hier einst standen.

Die beiden Minarette der Straße: al-Hamra und al-Beida

Geht man die Straße nach Norden hinauf, kommt man an der Moschee al-Hamra vorbei, der „Roten Moschee“. Da eine Gründungsinschrift fehlt, wurde sie nie genau datiert; Historiker setzen sie ins 14. Jahrhundert, manche zwischen 1331 und 1348 unter Sultan Abu al-Hasan. Ihr quadratisches, rund 23,8 Meter hohes Minarett trägt Darj-wa-Ktaf-Felder und ein Band aus Zellige, dem Mosaik aus kleinen, von Hand zugeschnittenen Keramikstücken. Die Herkunft des Namens ist umstritten: die Farbe eines früheren Minaretts oder, einer Überlieferung zufolge, eine merinidische Prinzessin, die den Bau finanziert haben soll.

Weiter nördlich wurde die Moschee al-Beida, die „Weiße Moschee“, laut dem Historiker Roger Le Tourneau nach al-Hamra errichtet; ein gesichertes Gründungsdatum ist nicht bekannt. Ihr Eingang an der Grande Rue, heute von Läden eingerahmt, ist an seinem Hufeisenbogen, dem geschnitzten Stuck und dem kleinen Vordach aus geschnitztem Holz mit grünen Ziegeln zu erkennen. Beide sind aktive Gebetsstätten: Man bewundert Fassaden und Minarette von der Straße aus und geht als Nichtmuslim nicht hinein. Weitere Quartiersmoscheen wie Lalla Ghriba und Lalla ez-Zhar liegen in den Gassen östlich der Achse.

Die Atmosphäre: ein Souk für die Anwohner

Was die Grande Rue von den Souks in Fès el-Bali unterscheidet, ist ihre Kundschaft. Die Stände richten sich zuerst an die Familien des Viertels: Kleidung, Stoffe, Schuhe, Haushaltswaren, Obst und Gemüse, Lebensmittel. Souvenirläden gibt es, aber sie sind in der Minderheit, und das Anwerben von Kunden ist deutlich zurückhaltender als in den Gassen um die Qarawiyyin. Die Straße ist breit, gerade und hell; verlaufen kann man sich nicht. Sie ist der ideale Ort, um den Alltag von Fès zu beobachten und ein paar gewöhnliche Dinge zu ortsüblichen Preisen zu kaufen, sofern man akzeptiert, dass es auf dem Weg keine Gerbereien und keine geöffneten Medersen gibt.

Mechouar von Fès el-Jdid: die Plätze der Macht

Ein Mechouar ist ein weiter, befestigter Platz vor einem marokkanischen Königspalast, auf dem Paraden, Audienzen und offizielle Zeremonien stattfanden; Fès el-Jdid besitzt zwei davon, den Alten und den Neuen Mechouar, die durch Bab Dekkakin verbunden sind und an das Arsenal Dar al-Makina grenzen.

Der Alte Mechouar und Bab Dekkakin

Der Alte Mechouar, in den die Grande Rue mündet, war ursprünglich eine befestigte Brücke über den Oued Fès zwischen zwei Toren. Im Nordosten schließt Bab Dekkakin den Platz ab: Es war das Nordtor der merinidischen Stadt, um 1276 gegründet, und hieß damals Bab es-Sebaa, „Löwentor“, vielleicht nach einem heute verschwundenen gemeißelten Löwen. Sein heutiger Name, „Tor der Bänke“, bezeichnete zunächst den Palasteingang, wo Bänke den Besuchern dienten, die auf eine Audienz warteten; später ging er auf dieses Tor über.

Bab Dekkakin besitzt noch zwei Paare massiver quadratischer Türme, typisch für die merinidische Militärarchitektur, und eine Fassade mit pflanzlichen Flechtmustern auf Fliesen und Rahmen aus gemeißeltem Stein. Bei der Restaurierung unter Moulay Hassan I. 1884-1886 wurde der mittlere Durchgang geradlinig geöffnet und ersetzte den ursprünglichen Knick. Nehmen Sie sich Zeit, unter dem Tor hindurchzugehen: Der Größenunterschied zwischen Bogen und Türmen vermittelt gut die Inszenierung, die die Sultane beabsichtigten.

Der Neue Mechouar, Bab Makina und Dar al-Makina

Jenseits von Bab Dekkakin erstreckt sich der Neue Mechouar, ein langer, von hohen Mauern umgebener Platz, der je nach Quelle Ende des 18. oder im 19. Jahrhundert angelegt wurde. An seiner Westseite erhebt sich Bab Makina, der Eingang zu Dar al-Makina, „dem Haus der Maschine“: eine Waffenfabrik, die Moulay Hassan I. 1885-1886 mit Hilfe italienischer Offiziere gründete, der erste Versuch einer Industrialisierung in Fès, um die Armee gegenüber den europäischen Mächten zu modernisieren. Das Tor zeigt einen italienisch geprägten Stil, der sich von den benachbarten merinidischen Toren abhebt. Im Inneren erinnert eine Folge großer Gewölbesäle an die königlichen Kornspeicher Marokkos.

Das Gebäude hat keine industrielle Nutzung mehr und wurde lange als verlassen und teilweise verfallen beschrieben; es gehörte zu einem Programm zur Restaurierung von rund hundert Monumenten in Fès, das für 2018 bis 2023 geplant war. Sein Zustand und eine mögliche Öffnung für Besucher sind vor Ort zu prüfen. Der Platz vor Bab Makina hingegen ist jedem Einwohner von Fès bekannt: Er ist eine der großen Bühnen des Festivals der geistlichen Musik der Welt, dessen Abendkonzerte am Fuß der Mauer stattfinden. Nördlich des Neuen Mechouar öffnet sich Bab Khibbat es-Smen zum Bereich um Bab Segma und zur Kasbah Cherarda.

Fès el-Jdid, Königspalast und Mellah: wie die Viertel ineinandergreifen

Fès el-Jdid ist um den Königspalast herum angelegt, der den größten Teil des Viertels einnimmt: im Norden die Große Moschee und die Mechouars, im Süden und Südwesten die Mellah, das frühere jüdische Viertel, und der Place des Alaouites, im Nordwesten das Viertel Moulay Abdallah, im Osten die Grande Rue mit ihren Wohngassen.

Der Königspalast, das verschlossene Herz des Viertels

Der Dar el-Makhzen, wie der Königspalast in Marokko heißt, umfasst rund 80 Hektar. Er ist weiterhin königlicher Besitz in Nutzung und kann nicht besichtigt werden. Reisende sehen seine Fassaden: die 1969-1971 erbauten Tore am Place des Alaouites und die Mauern am Alten Mechouar, dem früheren Ehreneingang, bevor der Hauptzugang zur Neustadt hin gedreht wurde. Diesen Toren, ihrem Dekor und den Regeln zum Fotografieren widmen wir einen eigenen Artikel: der Königspalast von Fès (Dar el-Makhzen).

Die Große Moschee und die Medersa von Fès el-Jdid

Die Große Moschee im Norden des Viertels war mit dem Palast durch einen privaten, dem Sultan vorbehaltenen Gang verbunden. Ihr T-förmiger Grundriss umfasst etwa 2.000 m², mit einem Säulengebetssaal, einem großen Hof mit Brunnen und einem quadratischen Minarett von 5,7 Metern Seitenlänge und 22,8 Metern Höhe, verziert mit Ziegeln und Zellige. Einer Überlieferung zufolge liegt hier das Grab von Sultan Abu Inan, gestorben 1358, ohne dass eine Inschrift dies bestätigt. Die 1320 gleich südlich gegründete Medersa wurde unter Moulay Hassan I. in den Palast eingegliedert: Sie existiert noch, aber hinter der königlichen Mauer. Ein Gegenstück zur Medersa Bou Inania kann man hier also nicht besichtigen.

Die Mellah, die südliche Verlängerung von Fès el-Jdid

Die Mellah, so heißt in Marokko das jüdische Viertel, entstand südlich von Bab Semmarine im früheren Sektor Hims. Wann genau die jüdische Gemeinde aus Fès el-Bali hierher umzog, ist umstritten; Historiker datieren es auf etwa die Mitte des 15. Jahrhunderts. Es ist also integraler Bestandteil von Fès el-Jdid, und die meisten Rundgänge verbinden beides. Synagoge Ibn Danan, jüdischer Friedhof, Häuser mit zur Straße offenen Balkonen: Alles steht ausführlich in unserem Artikel über die Mellah von Fès und die Synagoge Ibn Danan.

Das Viertel Moulay Abdallah und seine königliche Nekropole

Im Nordwesten ist das Viertel Moulay Abdallah der abgeschiedenste Teil von Fès el-Jdid. Es entwickelte sich ab dem frühen 18. Jahrhundert; der alawidische Sultan Moulay Abdallah gründete hier eine große Moschee mit einer Medersa, in der man den Koran lehrte, bevor die Schüler an die Qarawiyyin wechselten. Die angrenzende Nekropole, Mitte des 19. Jahrhunderts von Mohammed ben Abderrahmane umgestaltet, birgt die Gräber von Moulay Abdallah und seiner Mutter Khnata bent Bakkar und im 20. Jahrhundert die der Sultane Moulay Youssef (1927), Moulay Abdelhafid (1937) und Moulay Abdelaziz (1943). Die Moschee ist eine Kultstätte: Man betritt sie nicht, doch ihr Minarett dient als Orientierungspunkt.

Fès el-Jdid oder Fès el-Bali: Was ist der Unterschied?

Fès el-Bali ist die Ende des 8. Jahrhunderts gegründete Händler- und Gelehrtenmedina, ein autofreies Labyrinth abschüssiger Gassen; Fès el-Jdid ist die merinidische Königsstadt von 1276, flacher, von breiten Achsen und Plätzen gegliedert, mit weniger begehbaren Monumenten, aber viel ruhiger. Beide ergänzen sich.

Nach Angaben der UNESCO erfüllt die Medina von Fès die Kriterien (ii) und (v) der Welterbekonvention: Sie übte vom 12. bis zum 15. Jahrhundert beträchtlichen Einfluss aus und ist ein herausragendes Beispiel einer mittelalterlichen Stadt. Fès el-Jdid steht vor allem für die zweite Hälfte dieser Geschichte, die der Meriniden und dann der Alawiden. Unser Rat: Entscheiden Sie sich nicht zwischen beiden. Planen Sie mindestens einen vollen Tag für Fès el-Bali und einen halben Tag für Fès el-Jdid ein, am besten am Ankunftstag, um sich in einer übersichtlicheren Umgebung an den Rhythmus der Stadt zu gewöhnen, bevor Sie sich ins Labyrinth der Altstadt wagen.

Wie kommt man nach Fès el-Jdid?

Nach Fès el-Jdid gelangt man zu Fuß von Bab Boujloud durch den Jnan-Sbil-Garten, mit dem Petit Taxi vom Bahnhof oder aus der Neustadt bis zum Place des Alaouites oder nach Bab Semmarine und mit Taxi oder Transfer vom Flughafen Fès-Saïss, der etwa 12 bis 15 km südlich der Stadt liegt.

Zu Fuß von Bab Boujloud und Fès el-Bali

Das ist die beste Option, wenn Sie in einem Riad, einem traditionellen Haus um einen Innenhof, in Fès el-Bali wohnen. Folgen Sie vom Platz vor Bab Boujloud der Avenue, die am Jnan-Sbil-Garten entlang nach Westen führt, oder durchqueren Sie den Garten während der Öffnungszeiten, und gehen Sie dann durch Bab Makina auf den Neuen Mechouar. Rechnen Sie je nach Tempo und Pausen mit etwa 15 bis 20 Minuten. Der Weg folgt genau dem Mauerkorridor, den Moulay Hassan I. zur Verbindung der beiden Städte baute. Mehr zum Garten in unserem Artikel über den Jnan-Sbil-Garten.

Mit dem Petit Taxi vom Bahnhof und aus der Neustadt

Die roten Petits Taxis von Fès fahren innerhalb der Stadt; nennen Sie „Bab Semmarine“, „Place des Alaouites“ oder „Fès Jdid“. Vom ONCF-Bahnhof in der Neustadt ist die Fahrt kurz, etwa 10 bis 15 Minuten je nach Verkehr (zu prüfen). Bestehen Sie von Anfang an auf dem Taxameter; nachts gilt ein höherer Tarif. Das Taxi setzt Sie am Place des Alaouites ab, wo die Palasttore sofort ins Auge fallen, und von dort geht es durch die Mellah hinauf nach Bab Semmarine.

Vom Flughafen Fès-Saïss

Der Flughafen liegt südlich der Stadt; Fès el-Jdid ist neben der Neustadt der am leichtesten mit dem Auto erreichbare historische Bereich, weil Taxis bis an die Tore heranfahren können, was im Herzen von Fès el-Bali nicht möglich ist. Alle Möglichkeiten (Grand Taxi, Bus, privater Transfer) finden Sie in unserem Ratgeber zum Flughafen Fès-Saïss.

Fès el-Jdid besuchen: Öffnungszeiten, Preis, Kleidung und beste Zeit

Der Besuch von Fès el-Jdid ist kostenlos und jederzeit möglich, da das Viertel eine bewohnte Stadt ist; die Läden der Grande Rue öffnen tagsüber, Moscheen und Palast bleiben für Besucher geschlossen, und die beste Zeit ist der Vormittag unter der Woche oder der späte Nachmittag, in Kleidung, die Schultern und Knie bedeckt.

Eine Eintrittskarte braucht man nicht, und keine Behörde veröffentlicht Öffnungszeiten für das Viertel selbst. Jeder Händler hat seine eigenen Zeiten; viele schließen oder arbeiten langsamer während des großen Freitagsgebets am frühen Nachmittag, und im Ramadan ändern sich die Rhythmen (vor Ort prüfen). Im Sommer macht die Mittagshitze die weiten, schattenlosen Mechouar-Plätze wirklich anstrengend: Bevorzugen Sie den Vormittag oder die Stunde vor Sonnenuntergang, wenn sich die Mauern golden färben. Während des Festivals der geistlichen Musik der Welt, dessen Termine von Ausgabe zu Ausgabe wechseln, kann der Zugang zu den Mechouars rund um die Bühnen umgestaltet oder eingeschränkt sein; prüfen Sie vor Ihrem Rundgang die offizielle Website des Festivals.

Was die Kleidung angeht, ist Fès el-Jdid ein konservatives Wohnviertel mit mehreren aktiven Gebetsstätten: Kleidung, die Schultern und Knie bedeckt, erspart aufdringliche Blicke, für Frauen wie für Männer. Pflaster und hohe Bordsteine verlangen geschlossene Schuhe. Ein offizieller Führer ist hier, anders als in Fès el-Bali, nicht nötig; er lohnt sich, wenn Sie die Mellah und ihre Synagogen genauer verstehen möchten.

Empfohlener Rundgang durch Fès el-Jdid (2 bis 3 Stunden)

1. Place des Alaouites: die Tore des Königspalasts, vom Platz aus betrachtet.
2. Rue des Mérinides in der Mellah: Fassaden mit Balkonen aus Holz und Schmiedeeisen.
3. Bab Semmarine: der Doppelbogen von 1924 und die angebaute gewölbte Markthalle.
4. Grande Rue: nach Norden die Moschee al-Hamra, dann die Moschee al-Beida.
5. Alter Mechouar und Bab Dekkakin: die merinidischen Türme und der Durchgang unter dem Tor.
6. Neuer Mechouar und Bab Makina: der Festivalplatz und die Fassade des früheren Arsenals.
7. Weiter zum Jnan-Sbil-Garten und nach Bab Boujloud, um in Fès el-Bali fortzufahren.

Der Rundgang funktioniert auch in umgekehrter Richtung, wenn Sie in Fès el-Bali starten. Dann enden Sie am Place des Alaouites, wo Petits Taxis in die Neustadt warten.

Fehler, die man in Fès el-Jdid vermeiden sollte

Die häufigsten Fehler in Fès el-Jdid sind der Glaube, Palast oder Moscheen könnten besichtigt werden, das Fotografieren der Palastwachen, das Mitgehen mit einem Schlepper, der anbietet, „die geschlossene Mellah zu zeigen“, und ein Rundgang in der sommerlichen Mittagshitze über völlig schattenlose Plätze.

• Den Palasteingang suchen. Für die Öffentlichkeit gibt es keinen. Die Tore am Place des Alaouites und die Mauern des Alten Mechouar sind alles, was man sieht.
• Wachen oder Sicherheitspersonal fotografieren. Fotografieren Sie die Tore, nicht die Menschen im Dienst; werden Sie gebeten, die Kamera wegzustecken, folgen Sie ohne Diskussion.
• Eine Moschee betreten. Große Moschee, al-Hamra, al-Beida und Moulay Abdallah sind Muslimen vorbehalten. Bleiben Sie an der Schwelle und fotografieren Sie während des Gebets nicht durch die Tür ins Innere.
• Einem falschen Führer glauben. Schlepper, die behaupten, eine Straße sei „gesperrt“ oder eine Synagoge „öffne nur mit ihnen“, wollen Sie in einen Laden lotsen. Das Viertel lässt sich ohne Hilfe erkunden.
• Die beiden Mechouars verwechseln. Der Alte Mechouar liegt am Ende der Grande Rue; der größere Neue Mechouar hinter Bab Dekkakin, gegenüber Bab Makina. Verabreden Sie sich an einem bestimmten Tor.
• Die Mellah auslassen. Sie liegt fünf Minuten von Bab Semmarine entfernt; sie zu verpassen wäre schade.
• Im Sommer mittags laufen. Die Mechouars bieten kaum Schatten. Nehmen Sie Wasser mit.

Rund um Fès el-Jdid

Rund um Fès el-Jdid kann man zu Fuß die Mellah mit ihrem jüdischen Friedhof im Süden sowie den Jnan-Sbil-Garten und das Tor Bab Boujloud im Nordosten anschließen und mit dem Taxi die Neustadt mit ihrer Avenue Hassan II im Südwesten erreichen; das Viertel verbindet so die drei Gesichter von Fès.

• Die Mellah und der jüdische Friedhof: direkt südlich von Bab Semmarine, mit der Synagoge Ibn Danan.
• Jnan Sbil: der öffentlich zugängliche königliche Garten zwischen Fès el-Jdid und Fès el-Bali, ideale schattige Pause nach den Mechouars.
• Bab Boujloud: das Tor mit blauen Zellige, das auf die Talaa Kebira führt, die Hauptgasse von Fès el-Bali.
• Kasbah Cherarda und Bab Segma: nördlich des Neuen Mechouar, für Liebhaber von Stadtmauern.
• Die Neustadt: Cafés, Banken und Bahnhof, wenige Taximinuten vom Place des Alaouites entfernt.

Von Bab Makina aus liegen die großen Monumente von Fès el-Bali, etwa die Medersa Bou Inania nahe Bab Boujloud, rund zwanzig Gehminuten entfernt: Fès el-Jdid lässt sich also am selben Tag leicht mit einem ersten Abstecher in die Altstadt verbinden.

FAQ zu Fès el-Jdid

Die folgenden Fragen stellen Reisende am häufigsten vor einem Besuch in Fès el-Jdid: Preis, Öffnungszeiten, Unterschied zur Altstadt, Sicherheit, Zugang zu Palast und Moscheen, benötigte Zeit und die Rolle des Viertels bei einem Aufenthalt von zwei oder drei Tagen in Fès.

Kostet Fès el-Jdid Eintritt?

Nein, Fès el-Jdid ist ein bewohntes, frei zugängliches Viertel ohne Eintrittskarte und ohne Öffnungszeiten. Grande Rue, Mechouars, Bab Semmarine und Place des Alaouites erkunden Sie kostenlos. Nur einige nahe Stätten, etwa die Synagoge Ibn Danan in der Mellah, können am Eingang einen Beitrag verlangen; die Höhe ist vor Ort zu prüfen.

Was ist der Unterschied zwischen Fès el-Jdid und Fès el-Bali?

Fès el-Bali ist die 789 und 809 gegründete Medina, Fès el-Jdid die 1276 gegründete merinidische Königsstadt. Die erste ist ein Fußgängerlabyrinth aus Souks, Medersen und Werkstätten; die zweite ist um den Königspalast angelegt, mit breiten geraden Straßen, Plätzen und einer deutlich ruhigeren Atmosphäre. Beide gehören zur selben UNESCO-Welterbestätte.

Kann man den Königspalast in Fès el-Jdid besichtigen?

Nein, der Königspalast (Dar el-Makhzen) ist nicht öffentlich zugänglich. Er umfasst rund 80 Hektar und ist weiterhin eine genutzte königliche Residenz. Besucher bewundern seine monumentalen Tore von 1969-1971 vom Place des Alaouites aus und seine Mauern vom Alten Mechouar. Die Tore zu fotografieren ist üblich; die Wachen hingegen sollten Sie nicht fotografieren.

Wie viel Zeit braucht man für Fès el-Jdid?

Rechnen Sie mit zwei bis drei Stunden für Fès el-Jdid, Mellah inklusive. Das reicht, um vom Place des Alaouites nach Bab Semmarine zu gehen, die Grande Rue hinaufzulaufen, beide Mechouars zu durchqueren und durch Jnan Sbil hinauszugehen. Mit einer Pause im Garten und einem Besuch der Synagoge Ibn Danan planen Sie einen halben Tag ein.

Dürfen Nichtmuslime die Moscheen von Fès el-Jdid betreten?

Nein, die Moscheen von Fès el-Jdid sind Muslimen vorbehalten, wie fast alle aktiven Moscheen in Marokko. Das gilt für die Große Moschee, al-Hamra, al-Beida und die Moschee Moulay Abdallah. Minarette und Portale betrachtet man von der Straße aus; verhalten Sie sich zu den Gebetszeiten zurückhaltend, besonders freitags.

Ist Fès el-Jdid für Touristen sicher?

Ja, Fès el-Jdid ist tagsüber ein belebtes und im Allgemeinen ruhiges Viertel, mit sichtbarer Polizeipräsenz rund um den Palast. Es gelten die Vorsichtsmaßnahmen jeder lebhaften Stadt: im Gedränge der Grande Rue auf die Tasche achten, falsche Führer ignorieren und nachts menschenleere Gassen meiden. Offizielle Statistiken pro Viertel werden nicht veröffentlicht.

Wo liegt Bab Semmarine?

Bab Semmarine liegt im Süden von Fès el-Jdid, wo die Mellah auf die Grande Rue trifft. Das merinidische Tor aus der Zeit um 1276 markiert den Beginn der Geschäftsstraße, die zum Alten Mechouar führt. Vom Place des Alaouites erreicht man es in wenigen Gehminuten über die Rue des Mérinides.

Kann man in Fès el-Jdid übernachten?

Ja, in Fès el-Jdid und in der Mellah gibt es einige Gästehäuser und kleine Hotels, das Angebot ist aber viel kleiner als in Fès el-Bali. Der Vorteil ist die Taxizufahrt bis in die Nähe der Tür, praktisch mit Gepäck; der Nachteil die Entfernung zu den wichtigsten Monumenten der Altstadt, 15 bis 20 Minuten zu Fuß.

Zusammenfassung

Fès el-Jdid ist die 1276 von den Meriniden gegründete Königsstadt, angelegt um einen für die Öffentlichkeit geschlossenen Königspalast, doch gesäumt von Toren, Plätzen und einer lebendigen Grande Rue, die man frei und kostenlos erkundet; es ist die ruhige, übersichtliche Hälfte des historischen Fès und die natürliche Ergänzung zu Fès el-Bali.

Man kommt wegen Bab Semmarine und seiner Vielpassbögen, der Minarette von al-Hamra und al-Beida, der Dimension der Türme von Bab Dekkakin und des Platzes vor Bab Makina, der Palastfassade am Place des Alaouites und der benachbarten Mellah. Man kommt nicht, um Monumente von innen zu sehen: Fast alles Bemerkenswerte sieht man von außen. Reservieren Sie einen halben Tag, am besten zu Beginn des Aufenthalts, und verbinden Sie ihn über Jnan Sbil mit Fès el-Bali. Wenn Sie mit dem Flugzeug anreisen, hilft Ihnen unser Vergleich der Flughafentransfers in Marokko, den einfachsten Weg in die Stadt zu wählen.

Offizielle Quellen

• UNESCO-Welterbezentrum: Medina von Fès
• Marokkanisches Fremdenverkehrsamt (Visit Morocco)
• Nationales Flughafenamt (ONDA)
• Marokkanische Staatsbahn (ONCF)
• Festival der geistlichen Musik der Welt von Fès, offizielle Website

Dieser Artikel dient der Information. Öffnungszeiten, Preise, der Zugang zu Monumenten und der Stand der Restaurierungsarbeiten in Fès el-Jdid können sich ändern; prüfen Sie dies vor Ort oder bei offiziellen Quellen vor Ihrem Besuch.

Bildnachweis

Abbildungen: Beitragsbild « File:Bab Semmarine.jpg » — Robert Prazeres (CC BY-SA 4.0); « File:Fes Jdid view from borj sud DSCF2438.jpg » — Robert Prazeres (CC BY-SA 4.0); « File:Great Mosque of Fes Jdid DSCF6782.jpg » — R Prazeres (CC BY-SA 4.0), über Wikimedia Commons.